第三课 魏晋南北朝文学
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。文学史上所说的魏晋南北朝时期，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年，这一时期的历史情况比较复杂。
一、文学理论
魏晋南北朝是中国文学的“自觉时代”，文学意识日趋明确，文学地位日趋独立，文学价值日趋显现，文学理念日趋清晰，文学理论应运而生，主要学者与成就有：1.陆机陆机（-），字士衡，西晋吴县人，被誉为“太康之英”，与潘岳开启“太康诗风”，号称“潘江陆海”。其《文赋》是专门分析文章体裁特征的一部文艺理论作品。2.刘勰刘勰（约-），字彦和，齐朝、梁朝莒县人，南朝梁时期大臣，文学理论家、文学批评家。少时家贫笃志好学，学习儒家和佛家理论。撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约称赞，授奉朝请，历任临川王（萧宏）记室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子萧统去世，内心伤悲，请求出家，没有得到梁武帝许可。于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺。其《文心雕龙》引论古今文体及其作法，是我国第一部“体大而虑周”的文学理论专著，认为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，在文学评论方面标举“风骨”说。与刘知几《史通》、章学诚《文史通义》，并称文史批评三大名著，奠定了在中国文学批评史上的地位。刘勰对《文心雕龙》的命名来自于环渊的著作《琴》。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。3.钟嵘钟嵘（约-约），字仲伟，齐朝、梁朝长社人。其《诗品》是我国第一部诗歌美学专著，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，将两汉至梁作家人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。
二、建安文学与山水、田园诗
三国六朝时期，陆续产生了很多诗歌流派，成就比较高的诗歌有三类：一类是以陶渊明为代表的“田园诗”，一类是以谢灵运为代表的“山水诗”，一类是南北朝时期的大量民歌。
（一）建安文学
东汉末年，世积乱离，风衰俗怨，诗歌进入“五言腾涌”的发展时期，真实反映了当时的社会生活风貌，总称“建安文学”，又叫“建安风骨”，代表作家为“三曹”“建安七子”和蔡琰。1.曹操曹操（-），字孟德，东汉谯县人，著名政治家、军事家、作家，世称“魏武帝”，诗歌代表作品有《短歌行》《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等，诗风“沉雄悲凉”，开创了用乐府旧题抒写时事的先河，多表达渴望统一的壮志和思慕贤才的胸怀，被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。“三曹”指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植，他们是建安文学的代表。因他们在政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”2.曹丕曹丕（-），字子桓，东汉谯县人，曹操次子，曹魏开国皇帝，曹丕的诗风“清绮动人”，多抒写游子行役、思亲怀乡和征人思妇、离别相思，诗歌代表作品是《燕歌行》（二首），是我国现存最早的七言诗。其《典论·论文》是我国第一部系统的文学批评专论，认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，提出了“文以气为主”的观点。3.曹植曹植（-），字子建，曹操之子、曹丕之弟，世称“陈思王”。曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到一个前所未有的高度，标志着文人五言诗的完全成熟，他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性。辞赋散文代表作品是《洛神赋》，诗歌代表作品主要有《白马篇》《赠白马王彪》等，被钟嵘评价为“情兼雅怨，体被文质”。4.王粲王粲（-），字仲宣，东汉高平人，在“建安七子”中成就最高，王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。代表作品是《七哀诗》，抒写灾民、流离、战乱，是当时最具有现实主义精神的杰作。《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇。5.建安七子建安年间（-）七位文学家的合称，包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺城中，又号“邺中七子”。其中王粲的文学成就最高。6.竹林七贤中国魏晋时期七位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚。包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘传、王成、阮咸。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子。他们大都“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，生活上不拘礼法，追求漬静无为。其中，嵇康和阮籍的成就最高。7.蔡琰蔡琰（生卒年不详），字文姬，陈留郡圉县人，东汉末年女性文学家，文学家蔡邕之女。蔡琰博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。代表作《悲愤诗》，诉说了亲身经历的悲惨遭遇，深刻揭示了汉末动乱中广大人民特别是妇女的不幸命运。而文姬归汉的故事，至今广为流传。
（二）山水、田园诗
三国六朝时期，陆续产生了很多诗歌流派，成就比较高的诗歌有三类：一类是以陶渊明为代表的“田园诗”，一类是以谢灵运为代表的“山水诗”，一类是南北朝时期的大量民歌。1.陶渊明陶渊明（-），名潜，东晋柴桑人，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。自号“五柳先生”，私谥“靖节先生”，是我国最早大量创作田园诗的诗人，代表作品有诗歌《饮酒》（五首）、《归园田居》（五首）和散文《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。他一生操守高洁、厌恶官场、向往隐居，留下了“不为五斗米折腰”的佳话，最终贫病交加而死。2.谢灵运谢灵运（-），名公义，东晋阳夏人，小名“客儿”，世称“谢客”；世袭康乐公，又称“谢康乐”；与族侄谢朓齐名，又称“大谢”。他是我国最早大量创作山水诗的诗人，其现存诗近百首，其中38首可称得上是较为完整的山水诗。山水诗在晋宋勃然而兴，其功首推谢灵运。诗风“鲜丽清新”，曾经狂傲地说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。3.谢朓谢朓（-），字玄晖，东晋阳夏人，四世祖谢据与谢灵运的三世祖谢奕是亲兄弟，故世称“小谢”。他的诗风“清新自然”，开启了唐代格律诗的先河。梁武帝说：“三日不读谢朓诗，便觉口臭。”他的代表作品是《晚登三山还望京邑》，被誉为“独步之作”。4.鲍照鲍照（-），字明远，刘宋东海人，世称“鲍参军”，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”，与庾信齐名，号称“南照北信”，擅长写乐府诗、七言诗等。他的代表作品是《拟行路难》（十八首），被誉为“上挽曹刘之逸步，下开李杜之先鞭。”5.庾信庾信（-），字子山、兰成，新野人，生活在南北朝末年和隋朝，世称“庾开府”，代表作品是《枯树赋》《哀江南赋》。他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，结出了“穷南北之胜”的文学硕果。杜甫在《春日忆李白》中说：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”即用鲍照、庾信的诗风来形容李白——清新俊逸。
（三）南北朝民歌
南朝民歌盛于南北朝时期，在中国文学史上留下了华彩的一章。南朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里，主要有吴歌与西曲两类。《西洲曲》是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。北朝民歌主要是北魏以后北方各民族的民歌作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存世。其作者主要是鲜卑族人，也有氐、羌、汉族人。歌辞有的使用汉语，有的使用北方少数民族的语言，后被译为汉语。歌辞的主要内容，有的反映战争和北方人民的尚武精神（如《木兰辞》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱情生活，有的描写北方特有的风光景色（如《敕勒歌》）。它内容丰富，语言质朴，风格豪放；形式上以五言四句为主，也有七言四句的七绝体和七言古体及杂言体，对唐代诗歌的发展有较大影响。
三、文言笔记小说
笔记小说是一种笔记式的短篇故事。特点是篇幅短小且内容繁杂。笔记小说于魏晋时期开始出现，学界一般均依鲁迅的观点概分为“志人小说”和“志怪小说”两种主要类型。广义上泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等。“志怪小说”是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教、道教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。志怪小说的代表作品是干宝的《搜神记》。干宝（?-），字令升，东晋新蔡人，被誉为“中国志怪小说的鼻祖”，代表作品是《搜神记》，收录有大量反抗暴政（《韩凭妻》）、鞭挞丑恶（《蒋山祠》）、颂扬美德（《东海孝妇》）的故事。“志人小说”又叫“逸事小说”“清谈小说”，代表作品是刘义庆的《世说新语》。刘义庆（-），字季伯，刘宋彭城人，袭封临川王，撰有志人小说《世说新语》、志怪小说《幽冥录》。《世说新语》是我国第一部“志人小说”，就被鲁迅誉为“一部名士底（的）教科书”。
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