从小听到的就是，钱是万恶之源。钱不是万能的，钱买不到什么什么。要视金钱如粪土之类的话。加上从古到今，名人志士无一不是淡泊名利的人，真正做到了钱财与我如浮云。
如：莫言名与利，名利是身仇
如；天生我材必有用，千金散尽还复来
如《晋书陶潜传》中的：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
如；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
新闻上还不时的报道某某富豪为富不仁，吸毒赌博。某某高官，收受贿赂，受贿资产达数十亿。某某企业家无辜暴毙，被查实是亲属所为，只为瓜分他的遗产。还有为了父母留下的遗产，不顾亲情打官司的。
诸如此类的名言警句做榜样，还有不断被报道的负面新闻。加上从小耳濡目染的教育，使我们把金钱当作洪水猛兽。
可是，钱是洪水猛兽吗？不！贫穷才是！
君只闻杜牧曾说：莫言名与利，名利是身仇。可君曾听闻，杜牧是是宰相杜佑之孙吗？出生于名门贵族，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。至死也不曾为衣食住行而担忧过。
君只闻李白作出；天生我材必有用，千金散尽还复来的豪言壮语可不知。李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文，陪侍皇帝左右。后因对御用文人生活日渐厌倦，被唐玄宗赐金放还。后又遇身出大士族的杜普，结识为朋友。本就不愁吃喝，又有杜甫的请客招待。
《晋书陶潜传》中：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”（意思是陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。）但是，当时的背景是，陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。陶渊明最初的家境不算太坏。直到八岁时，陶渊明父亲去世，家境逐渐没落。没落是没落，可瘦死的骆驼比马大。家中的所剩的钱，依旧够日常维持。
我本来对金钱看得不是很高很重，以前也曾有过视金钱如粪土的看法。特别有一句对钱的评价：生不带来死不带去。就是人做了多少钱，生命存在的时候，也不能尽情地去享受，死了以后也不能带走。但在生活中金钱确实起到了很大的作用，没钱就寸步难行。和尚和尼姑自称是不食人间烟火的，可他们在没有钱物对寺庙进行维护和运作时，同样远走他乡爬山涉水外出去化缘，当然化缘包含着钱和物，说难听一点那也是在讨钱。既然不食人间烟火的僧尼对金钱都如此钟爱，何况我们普通的人呢？也许你会说我偏言，可现实就是这样，没钱的日子真难过。
经过一些事后，我对“视金钱如粪土”的说法有着一百八十度的逆转和看法。我认为钱是个好东西，能鄙视它。但绝对不能没有他。没钱被人耻笑，没钱没有尊严，没钱没有理想，没钱，基本上什么都没了。有钱在身上感觉就是很爽。可能你会说，我很俗，俗不可耐。不过，不管别人怎么看，那些“视金钱如粪土”的人我是嗤之以鼻的。
普通人家，家中父母得病，挂号，排队，等待救治。百万富翁，家中有人得病，请医院医生来看病。亿万富翁，家中就养着自己的私人医生。就算得了绝症，人家可以选择用大把大把的钱请国际知名医生看病救治，选择可以用最先进的机器治疗挽救生命。而没钱的，只能在拔不拔管子上做选择，对于父母生命的流逝，你没有任何办法。
子女也一样，人家每天担心的是钢琴课好像学会没，书法课要不要报。而你担心的是，今晚吃什么，黄瓜是不是涨价了，菜贩子是不是少找了我两毛钱这样鸡毛蒜皮的小事。
因为没钱，导致自己流落街头。因为没钱，导致孩子无钱救命。因为没钱，只能看着年迈的父母捡别人吃剩下的食物。
这时，穷人就有着更加强烈想要有钱的欲望，只不过因为贫穷，或者其他原因而没钱，导致各种悲剧的发生，长期压抑，挫败，无助会将灵魂和性情都变动非常残酷，暴躁和扭曲变态，一旦有机会释放，就会一发不可收拾，很多暴力如抢劫，强奸的实施等，九成以上，都是穷人所为。因为穷，就成为了社会文明的破坏者，所以贫穷是源头。
现在，在想一下。吃，用，穿，住，喝，行。哪一样不花钱？电费，物业，话费，社交，车贷，房子贷款哪个开销小？光是这些，就已经占用了全部时间和金钱，把你压到喘不过气来了，这个时候，你认为洪水猛兽是钱，还是贫穷？
