看了看陶渊明传记，本想写篇乐观的文章，又觉得不妥。一是陶渊明并非如他字面上那么乐观，多少有些无奈的。二是我虽然可以高呼“各安天命”，但总不能建议人人如此，如果饭都吃不上，又有多少人能“乐夫天命复奚疑”呢？
写篇悲观的文章也不妥。只能迷迷糊糊，拿捏不定，对陶渊明的印象也是如此。或许这也是魅力所在？
捡两个小处写一写算了，一是他的幽默感，二是穷。
大约在居丧期间，年近四十的陶渊明有这样一首诗：
责子
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
他有五个儿子，从阿舒到阿通全不中用，很多人因此向他投去同情的目光。但是一个老父亲一本正经地写诗来揭儿子的短，或许并非责怪和抱怨，更像是一种自嘲。这样的父亲或许不靠谱，但比起方仲永的爸爸实在有趣的多。
早在阿舒出生的时候，陶渊明就曾写下《命子》，诗中说“既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！”他的态度已经很明显了，“我和普通人一样希望你成才，但就算你不成器，我也只好听天由命了”。他不仅爱孩子，更爱得纯粹。
临死之前，他给自己写了《拟挽歌辞》《自祭文》，自己祭自己是挺少见的：
“有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
……
死去何所道，托体同山阿。”
不管是幸福还是悲哀，他总能抽身事外，仿佛把自己当作画中人来观看，偶尔笑一笑自己又有何不可呢？这或许也称得上是一种“偶开天眼觑红尘”的艺术境界吧。
陶渊明诗意图册-石涛
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陶渊明到底有多穷？
他29岁以前，主要做两件事，种田和读书。42岁以后也主要做两件事，种田和喝酒。他的种田技术众所周知——“草盛豆苗稀”，以致于偶尔需要采把菊花吃一吃，也是真采。
带有总结人生性质的《归去来兮辞》开篇，他坦言“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”。要不是吃不上饭，谁愿意去工作呢？
有人说，“陶渊明祖上是大官，瘦死的骆驼比马大，他不穷”
答：“陶渊明出生于公元年，此时东晋已经偏安一隅48年，在外压和内乱中日益衰微。陶渊明的时代是士族没落，军阀代起的时代，更何况他还算不上士族。29岁才出来做小吏，一个彭泽县令都要‘求之靡途’，这像有背景的人吗？”
有人说，“他有‘方宅十余亩，草屋八九间’他不穷”。
答：“烧了，归隐两年后‘正夏长风急，林室顿烧燔，一宅无遗宇，舫舟荫门前’（《戊申岁六月中遇火》）”。
有人说，“如果他真是个穷人的话，教科书可得大说特说一番，毕竟“穷且益坚，不坠青云之志”嘛。‘僮仆欢迎，稚子候门’，他不穷”
答：“或许他没有‘青云之志’，僮仆很正常，后来可能没有了，儿子是傻的”。
总之，他说自己“弱年逢家乏，老至更长饥”，不是胡言。他确实本不富裕，还越老越穷。62岁卧病在床时，一个名叫檀道济的来拜访他，劝他“贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶渊明说“潜也何敢望贤，志不及也”，连檀道济送的肉和米也拒绝了。
卡夫卡《饥饿艺术家》里艺术家临死前说“因为我找不到适合自己口味的食物。假如我找到这样的食物，请相信，我不会这样惊动视听，并像你和大家一样，吃得饱饱的”。
要是能吃饱，便没有艺术家，没有陶渊明。
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