他的作品如春雨一般渗透读者，而山水只是点缀了他另一套的生活，那么这个人是谁呢？没错，他就是把平常事物点化，从而便具有了生活情趣的文学家陶渊明。
陶渊明，字元亮，又名陶潜，浔阳柴紫（今江西九江西南）人。出身在书香世家，他的曾祖父陶侃是晋朝大司马，祖父做太守，父亲官职稍微低一些；他的母亲是晋代名士孟嘉的女儿。虽然父亲在他很小时候就离开了他，家境衰落，但是瘦死的骆驼还是比马大，家里的情况还是稍微比普通人家好一些，而且也使陶渊明的除了读书之余，也有了更多的闲暇去领略山川风物。这也为之后陶渊明之后去做官，感受到官场的污浊之气，索性寄情于山水，从而创造出许多以自然景物和农村生活为题材的作品。
不为五斗米折腰
比喻为人清高，有骨气。五斗米，指微薄的俸禄；折腰，下拜，弯腰行礼。
堂堂正正
“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”。意思是说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”
公元年秋，陶渊明自荐到离家较近的彭泽县担任县令。这年冬，太守郡派出一名督邮来视察。所谓督邮就是，太守的秘书，虽然品味很低但是却又有些权势，毕竟过得好不好还是要依靠他能不能美言的嘴。而陶渊明就是因为对他这样的傲慢无礼，粗俗，以及假借权势发号施令的人忍无可忍，于是愤然辞官，开启了自给自足的田园生活，从而也似乎是找到了归宿，也才会有“采菊东篱下，悠然见南山。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。”“暧暧远人村，依依墟里烟”。
这个督邮一到彭泽县就派人去叫县令陶渊明来迎接拜见他。虽然陶渊明瞧不起狐假虎威的样子，但是也只是马上动身。不曾想到，被一个手下拦住说：“参见这位督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，他会在郡太守面前说你坏话的。”这让一直清高正直的陶渊明忍无可忍了，随后长叹一句：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”故此陶渊明再也没有做过官，而且在这个县令的位置也仅仅只有八十多天。
启示：自古以来，文人多数有傲气或者有骨气，而陶渊明则是两者兼有的文人，虽然政坛中少了一位官员，但文坛史上多了一位文学家。这“不为五斗米折腰”的精神，也成为了中国文人不事权贵的典范。更进一步分析可知，他不是不愿意向权贵折腰，只是不愿意向他瞧不起的附庸谄媚之辈折腰。
蓄无弦琴
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
通译：潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。
见解：一方面陶渊明弹无弦琴，真意不在于琴音本身，而是注重弦外之音，就好比欣赏画作，齐白石晚期作品多是日常事物，一颗白菜，几只茄子，一丛樱桃，几个土豆，更多的在于写意和境界。所以音乐也不再满足于欣赏音乐本身，也在于审美和意境。
拒绝檀道济馈赠
江州刺史檀道济在陶渊明疾病缠身，家无余粮之时拜访他。
檀道济说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此
陶渊明说：“潜也何敢望贤，志不及也。”
檀道济赠送精美的膳食，被陶渊明拒绝。
陶渊明靠亲自耕地来维持温饱，因为生活艰苦到了又瘦又病的地步。江州刺史檀道济去他家问候他，他已经僵卧病馁有一段时间了。
檀道济对他说：“贤能的人的处世原则是天下无道就选择隐居不出，有道则出来做事；你现在生活在这样文明昌盛的时代，为什么要这样自找苦吃啊？”
陶渊明说：“我陶潜哪里敢和贤者比肩，只是志向没有那么远大啊。”
檀道济赠给陶渊明粱肉，陶渊明挥挥手谢绝了这丰厚的馈赠。
陶渊明感染我们的不止于这些故事，最重要的是他的人格魅力和精神品质，我们也通过他的作品和故事的结合把他生平中的一些点滴拼接起来，从而来了解这样的一个流传千古洁身自好，避世独善，脚踏实地等被赋予各种头衔，以及当时人们虽想要追求的一种色彩和有趣人格美的一个人。
