写在前面：
物以类聚，人以群分。东晋义熙十年（年）秋天，隐居庐山的刘程之前来探望归隐家乡的陶渊明，久别重逢，自然少不了诗酒唱和，五言古诗《酬刘柴桑》就是陶渊明写给刘程之的酬答之作。
刘柴桑即刘程之，字仲思，曾做过柴桑令，故称刘柴桑，是陶渊明同声相应同气相求的挚友，二人不仅志趣相投，还有着相似的人生经历。
陶渊明做过彭泽令，辞官归隐后躬耕田园，刘程之做过柴桑令，去官后归隐庐山专心修禅，虽然二人归隐后选择的生活方式不同，但是彼此的精神层面是相通的。
刘程之品行高洁，不慕荣华富贵，因为看清了东晋社会制度的黑暗，所以拒绝入仕，因此被南朝刘宋的皇帝刘裕称之为“遗民”，与陶渊明、周续合称“浔阳三逸”。
陶渊明性格耿直，孤傲高洁，看不惯官场中的阿臾奉承，更不屑于不为五斗米折腰，因此，他的不合时宜就与彼时的社会现实格格不入，唯有归隐，才会获得心灵的慰藉。
穷居寡人用，时忘四运周。
门庭多落叶，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟养南畴。
今我不为乐，知有来岁不？
命室携童弱，良日登远游。——晋陶渊明《酬刘柴桑》
简译：
居处偏僻，很少有人事应酬一类的琐事，有时竟然忘了时序更迭四季轮回。
直到有一天忽然看到门庭里到处都是落叶，才知道，时节已经走到了金秋。
北墙下新生的冬葵长得郁郁葱葱，南边田地里即将收割的稻子已饱满金黄。
现在我要及时享受人生之乐，因为我不知道明年的此时我是否还活在世上。
让妻子快带上孩子们，趁着这良辰美景，我们一起去登高远游，尽享天伦。
赏析：
陶渊明的这首诗风格古朴淡雅，节奏轻快明朗，从两个方面来酬答好友，一是躬耕田园的自然乐趣，二是时光倏忽人生无常的道理，语短情长，别样洒脱。
“穷居寡人用，时忘四运周。”，诗的前两句写隐居的物我两忘，首句写深居陋巷，远离权力中心，门前冷落车马稀，没有人来人往，自然就没有令人生厌的琐事应酬。
次句写因为享受田园的隐居生活，所以沉侵其中，以至于物我两忘，甚至忽略了时节的流动，大有太上隐者“山中无甲子，寒尽不知年”之意趣。
“穷居”指偏僻的住处，“人用”即人事应酬，“四运”是四时运行之意，“周”是循环，周而复始。
“门庭多落叶，慨然知已秋。”，三、四句承上启下，叶落知秋，犹如酣梦初醒，从而开启了“新葵郁北牖，嘉穟养南畴。”的收获之喜，这也是隐居田园的乐趣。
你看，四时岁月多么美好，即便是到了草木凋零的秋天，北边的墙下还有长势正好的冬葵，郁郁葱葱的惹人喜爱，南边田地里金灿灿的水稻颗粒饱满，正等待收获。
“葵”即冬葵，一种蔬菜，“牖”是高墙的意思，“穟”同“穗”，稻子结的果实，“畴”是田地。
但是，时节纵美，却已然入秋，收获之后就要进入漫长的冬季，要相见，隔年期，作此诗时，陶渊明50岁，人生也已步入深秋，时节有轮回，人生却没有重来的机会。
所以，面对时间的永恒，诗人发出了“今我不为乐，知有来岁不？”的慨叹，人生苦短，时不我待，今秋看又过，何日是归年？这是豁然开朗，也是及时醒悟，“不”同“否”。
那么，诗的后两句就是全诗的亮点，也是情感的升华，“命室携童弱，良日登远游。”，告诉妻子，趁着良辰美景，快快带上孩子们，与我一起登高远游，共享人生的乐趣，”室”指妻室，“童弱”指子侄等，“登远游”是实现远游。
诗人是达观的，面对时光的流逝，和即将步入暮年的人生，没有悲戚和恐惧，而是采取积极的态度，珍惜并享受生命给予的美好，其胸襟之开阔由此可见一斑。
写在后面：
陶渊明，字元亮，晚年时更名潜，字渊明，别号五柳先生，东晋杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为古今隐逸诗人之宗，田园诗派之鼻祖。
“不济济于贫贱，不汲汲于富贵。”，陶渊明出身世家，性情恬淡，品行高洁，因为不愿意与腐朽黑暗的统治阶级为伍，所以，在几次出任小官后，就辞官归田不在出仕。
50岁的陶渊明隐居故乡，躬耕陇亩，自给自足，依然没有了年轻时“大济苍生”的豪情壮志，也消减了“佐君立业”的政治抱负。
“少无适俗韵，性本爱山丘。”，不能兼济天下，那就独善其身，陶渊明享受自己的山水田园，更珍惜余生岁月。
因为知道光阴之速、年命之短，所以就更加珍惜每一天，这就是陶渊明，看清了生活的真相后，仍旧一如既往地热爱和喜欢。
尽管，他的生活里并非都是诗和远方，也有饥寒和贫苦，但是因为热爱和通透，所以，他归隐后的岁月于他而言还是极为充实的。
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