文：穿越君现实社会中，很多事情，有些人想做又不敢做，怕被讹上；有些人胡作非为，多数人又都保持沉默，怕被报复……有时候，在金钱、荣誉、地位、权利的诱惑面前，如果超出了自己的道德底线，也就是说自己心里感觉这样做是不对的，取，违背了自己的良心，不取，白白错失良机，别人还会说你是傻子，你会如何选择？这不禁让我想起不食周粟的典故。不食周粟可能很多人都还不熟悉，我们先来看看“不为五斗米折腰”的故事。陶渊明自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，爱丘山，有大志，不流俗，是一位有信仰，有道德，有操守和底线的文人。为了养家糊口，公元年八月，他最后一次出仕，为彭泽县令。那年冬天，一名督邮到彭泽来督察。督邮仗势欺人，在太守面前说话好坏就凭他一张嘴。说是督察，说白了就是来搜刮好处的。陶渊明忍受不了这种恶风俗气，不愿同流合污。于是他长叹一声：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”意思是我怎能为了县令这五斗薪俸，就低声下气的去向这些小人贿赂献殷勤。说罢，封好官印，写好辞职信，随即离开了这个只当了八十多天县令的彭泽，从此隐居山林，潜心修书再也没有出来。一个真心人就这样被埋没了，可能还留下了不识时务、不识抬举、满身儒臭的笑柄。不食周粟讲的是伯夷、叔齐的故事。在商朝末年，有一个叫孤竹的小诸侯国。君王有三个儿子，大儿子叫伯夷，忠厚老实，不懂得讨巧；二儿子心肠不好，也没有能力；小儿子叔齐不但忠厚老实还聪明伶俐有才华。于是君王很是喜欢小儿子，想把王位传给他，可是按照规定，应该传给老大。于是君王临终前留下遗嘱还是把王位传给了老三叔齐，叮嘱老大伯夷要好好的辅佐他。叔齐认为，按照祖训王位应该传给大哥伯夷，于是他找到伯夷要求他当君王，伯夷不从。为了能让弟弟安心的当家做主，伯夷悄悄的离开了宫殿。叔齐发现大哥离家出走，也没有心思继承王位，他想把大哥找回来，于是也偷偷的离开了宫殿。国不能一日无君，于是二儿子趁机当上了国王。叔齐找到伯夷后，听说老二已经当上了君王，于是决定不再回去。他们听说周国的西伯侯姬昌爱护黎民、社会安定、百姓安康，于是就到了周国定居下来。可是，刚到周国不久，就发生了武王伐纣的大事。姬昌在姬发奇袭商纣王的前夕就去世了，于是姬发来不及料理父亲的后事，就开始调动大军，直逼朝歌。当他们行至伯夷、叔齐定居的地方，也就是现在的孟津地区时，伯夷、叔齐不顾个人安危上前拦住了武王的去路，劝说：“你父亲去世还没安葬好，就发动战争，这能说是孝吗？以臣子的身份，却去攻打天子，这能说是仁吗？”旁边的将士见二人如此大胆，想拔剑杀了他们，被姜子牙制止了。姜子牙制止的理由是：他们两个是有信仰讲道德的人！伯夷、叔齐认为武王的做法是可耻的，于是决心不做周民，不食周粮。兄弟两来到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的野菜充饥。后来周武王灭了商纣建立了周朝，一位长舌妇听了他们的故事，就过来质问：听说你们不吃周朝的粮食，可你们现在采的野菜也是长在周朝的土地上呀！伯夷、叔齐听了，很时羞愧，于是决定绝食等死。相信上天从未落下一个好人，如今的“圣贤虚名”也许能聊以慰藉他们久埋地下的孤寂吧！如今的我们还有几人能够真正的坚守自己的内心！？社会、法律当加重制约惩罚那些破坏道德底线的人，鼓励奖赏那些坚守信仰品德高尚的人。因为有了他们的坚守，人类才有未来生活才有意义。为了坚守底线他们放弃了太多，希望不为五斗米折腰、不食周粟在现代不再是悲剧，请让信仰在内心生根，让道德在阳光下发芽，让民族伟大复兴遍地开花！
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