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统编版必修上册第三单元第7课《短歌行》《归园田居》（其一）群文阅读教案
优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。
本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态;
学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力;感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位;尝试写作文学短评。
1、采用知人论世的方法，深入理解作品。
2、比较曹操与陶渊明的人生志趣与生命追求，探讨他们人生的不同选择，进而理解两位诗人各自的生命思考。
一、新课导入
1、回顾初中教材中的两首诗歌：
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《饮酒》（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
读一读，同学们是否体悟了诗人处于什么样的生命状态？作出了什么样的人生选择？
2、孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子亦云：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。
曹操《龟虽寿》中，作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度。
陶渊明《饮酒》则反映了诗人超凡脱俗、无名利之念，热爱田园生活的真情。世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已。
今天让我们一起走近两位诗人的精神世界，去探讨他们人生的不同选择，进而理解他们各自的生命思考。
二、知人论世
（一）曹操《短歌行》
1、曹操(-),字孟德,三国时期杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，他爱好音乐,又深受乐府民歌的影响,因此创作了许多歌辞。他现存的二十几首诗全部都是乐府歌辞,却一扫两汉以歌功颂德为主旨的腐朽诗风，而代之以新鲜的现实内容。其中绝大部分或描述丧乱时代兵祸的惨状,或抒写对苦难人民深切同情,或表现自己的政治理想与宏伟抱负。
2、通常认为这首诗作于赤壁之战以后，通常认为这首诗歌作于赤壁之战以后,由于曹操在军事上的失利,统一事业面临严重的危机。曹操当时53岁，年事渐高，面对连年战乱、统一中国的事业仍未完成的社会现实,难免忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任,决心招贤纳士,建功立业。
（二）陶渊明《归园田居》
1、陶渊明（约年—年），字元亮，晚年更名为潜，别号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋时期杰出的诗人、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。开创了田园诗，代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等，传世作品共有诗首、文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
2、史料记载：东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（年）首次出仕做官，到义熙二年（年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出”的经历：
①公元年，29岁出任江州祭酒，不久辞职；
②公元年，35岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职；
③公元年，40岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居；
④公元年，41岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职；
⑤同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。
3、陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。公元年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。
三、诵读入诗
1、读准字音、把握节奏；
2、小组互读，通晓诗意；
3、老师范读，体会诗情
4、师生齐读，读出情意。
提示：注意节奏、韵律,读出作者从忧愁到激亢的情绪变化
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
朗读提示：
1.节拍
大部分是节奏是二/二，也有少部分一/三，如，山/不厌高，海/不厌深。
2.语调（句式）。
要注意到四言诗的整齐与短促，要有节奏与轻重，停顿与延长的变化，要读出曹操的气度，要读出诗的韵味，读出诗中的忧思与慷慨。
四、品味诗情
问题探究：
孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子亦云：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。
曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的历史时期，但具有不同的诗风。比较曹操与陶渊明的人生志趣与生命追求，探讨他们人生的不同选择，感悟其失意人生的诗意表达。
（一）《短歌行》
要点提示：
诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现诗歌思想的凝聚点，即揭示诗的主旨。通过分析诗歌中精炼传神的字，就能找到“诗眼”。
1、诗人“忧”什么？
提示：曹操忧从何来？从哪些诗句可看出？
①一忧人生苦短
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
诗人将人生比作“朝露”，一会儿就干了，极言人生的短促，感叹时光易逝。（比喻）
②二忧求贤难得
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
用典，诗人借用《诗经·郑风·子衿》写姑娘思念情人的诗句。原文是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，意思是你那青青的衣领啊，深深地萦回在我的心里，虽然我不能去找你，你为什么不主动给我回音？这里用来抒发自己对贤士的思念之情，提醒人才主动投靠自己。
明明如月,何时可掇?
诗人将贤才比作碧空中的皓月,什么时候才能摘取呢？表现了诗人求贤不得的心情。（比喻）
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
当时天下大乱、豪杰并起,割据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽办法招揽人才，正所谓“良禽择木而栖,贤才择主而事”。诗人将贤才比作“乌鹊”,写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒发自己担忧人才投靠他人愁情。
三忧功业未就
周公吐哺，天下归心。
用典，曹操借用周公热切殷勤接待贤才的故事，表明自己招纳贤才的热诚。
山不厌高，海不厌深。
用典，诗人仿用《管子·形势解》中的话“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”，表明自己就像谦虚的山一样不满足于高，像博大的海一样不满足于深。
2、“何以解忧？”
明确：“唯有杜康”
3、“是否解忧？”
思考：“何以解忧，唯有杜康”，以酒解忧，有没有将诗人的“忧”一扫而光？
明确：没有
4、“忧”是否延续？
思考：正所谓“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，诗人的“忧”还在延续，那诗人有没有因此而一味消沉下去呢？接下来采取了什么行动去“解忧”？
明确：诗人没有一味消沉下去，而是积极去探访贤才（求贤才）解“忧”，从诗中“越陌度阡，枉用相存”、“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”可以看出。
知识链接：
建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也，二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。
教材链接：
《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
诗人“忧”什么？
明确：人生苦短、贤才难求、功业未就
本诗以“忧”贯穿全诗，一气呵成。无论是就人生短暂，还是贤才难求，实际上都是因功业未就而忧，而且这种忧是与诗人心中的志向相并存的，他希望能够一统天下。正是有建功立业、一统天下的雄心壮志，所以才会一扫前人抒发人生短暂、及时行乐的消极情绪，正是有壮志才能想到人生短暂，更应抓紧时间延揽天下人才及早建功立业。正是这种壮志让我们看到曹操真豪杰、大英雄的本色。通过今天的学习，相信大家对曹操的形象也有了一番新的认识和感受，可以，这么说，《短歌行》就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的同学们也能做一个及时勉励的有志之士！
（二）《归园田居》
诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现诗歌思想的凝聚点，即揭示诗的主旨。通过分析诗歌中精炼传神的字，就能找到“诗眼”。你认为本诗的“诗眼”是哪一个字？
围绕诗眼，“归园田居”这个标题告诉了我们哪些信息？
明确：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？
1、从何而归？
官场（“尘网”、“樊笼”比喻）
为什么要如此比喻？表达了诗人怎样的情感？
（1）对官场生活的厌恶。
（2）深深的忏悔与痛苦。
“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。
2、为何而归？
（1）性本爱丘山
既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
养家糊口，建功立业。
作者说“误落尘网中”，如何理解这个“误”字？
①矛盾心态：有“大济苍生”的抱负，但仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。
（2）守拙归园田（目的）
为什么要“守拙”？
远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈，用“羁鸟”、“池鱼”比喻身处官场失去自由。
根本原因：保持精神上的自由和独立
3、归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗中出现了哪些意象？它们构成了什么意境？
宅院、林木（近景）
宅院、林木（远景）
柳绿、桃红（色彩）
鸡鸣、狗吠（声音）
宁静、闲适、恬淡的田园生活
运用了什么表现手法？
融情于景、以动衬静、白描、远近结合、视听结合
4、归向如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
明确：安逸、自由、喜悦
链接：
1、陶渊明有“大济苍生”的壮志。
他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向。
2、归去的可能面临的困境。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。——《归去来兮辞》
五、志士之慨和隐士之情
孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子亦云：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态;世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已。
