白癜风治疗最新方法 https://m.39.net/disease/a_t9u01rb.html为什么很多人能力很优秀，也该努力，但是最终混的却特别差，日子过得很凄苦的，其实很大程度上就是因为他们对人性的了解不够深刻。他们没有明白“利”和“义”这两个概念，所以就导致他们往往应该争名逐利的时候，却错过了机会，该讲道义的时候却又为了利益去撕扯。今天这篇文章就来给大家的思维升下级，让你彻底的理解何为“利”、何为“义”。首先何为“义”？义这个名词其实是来自中国传统的儒家思想，简言之，就是在“仁”的思想指导下，做该做的事情，义，是仁的外化。在孟子之流看来，义比生命都重要，更何况是利？虽然孟子的说法和人“趋利避害”的本性不太相符，但这是中国人的精神支柱之一，如果人人都舍义而逐利，那么整个社会就会变得冷漠无情。所以从这个方面来看，义，当然是需要的，而且讲得更深入一点，人都是群居动物，不同区域的人聚集在一块，形成了一个庞大的组织，叫做国家，那么整个国家里面，如果说没有“义”这种精神支柱做支撑，那后果可能就是产生暴乱，一个社会也会变得不那么安定。这个东西和我们讲的道德其实是一个东西，你会发现任何一个时代的领导人，他们除了注意武力的强盛之外，另一个比较重要的布局就是道德的布局，不断地向自己治下的民众宣传道德思想的重要性。说白了就是为了让底下的人们能够讲仁义、守道德，思想上不偏激，减少不稳定的因素。包括现在的公司，他想要做大做强，除了要有好的组织架构，好的管理方式之外，非常重要的一点就叫做公司价值观的确立，这也是一种思想上的统治人的心安定了，思想安定了，他才会不会出现那么多妖蛾子。那么读到这里呢，可以简单做个总结，就是说“义”这个东西，它肯定是有存在的必要性的，但它不是天生就有的，是人们后天被灌输的。那什么又是“利”呢？这个更很容易理解了，简单说就是利益，这个利益，包括物质上的利益，也包括精神上的利益。与“义”不同的是，趋利是人的一种天性。讲得明白些，就是人生在世，整个人类文化思想包含了政治、经济、军事，乃至人生的艺术、生活，等等，都是以求利为目的。包括人类第一次爬下大树、第一次直立行走、第一次使用工具不都是为了求利吗？人类出现之前都是恐龙在统治世界，那为什么恐龙最后灭亡的呢？就是因为他“求利”的这个心没有那么急切，所以当外界的环境发生改变的时候，他们不能够及时性的进化，结果就生存不了了。但是人不一样呀，当外界环境发生改变之后，为了生存，人就不断的进化，最终才导致我们成了自然界的灵长，绵延至今。假如人们没有求利的这个目的，那恐怕不知道在什么年代，人类也已经灭绝了。所以读到这里你应该有一个觉悟，义是需要的，是人类社会得以稳固的基础，也是一个人处世的根本；但利也是必不可少的，是人类社会发展的动力，也是人生存下去的根本。可以说，正是人性中对“利”的渴求，使得人类能够在几百万年中生生不息，不断发展。所以，“义”是需要重视的，但是重利的人，也未必是小人，不过是人性的自然流露而已，没有重利就没有发展，重利有何不可？说到陶渊明很多人都知道吧，觉得他“不为五斗米折腰”，实乃真君子，其实他当年也是逐利的。不逐利他何必去当官？在《归去来兮辞序》中，陶渊明就把自己当官的目的说得很明确：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”这段话的意思概括起来就是说，我穷，没办法，于是走了叔叔的后门，去彭泽县当了官。所以你看，陶渊明和普通人一样，为了生计难免都要逐利。包括孔子周游列国的时候，他都要自己的弟子去别人家里借粮食，以慰温饱。所以“逐利”是人的一个天性，是人想要生存或者生存的更好的一个基础，这没有错。儒家思想的核心是“内圣外王”，注重个人的修养，力求人人皆为尧舜。明代李贽在《与庄纯夫书》中写道：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”但有时，一味放弃自己应得的“利”，处处宽忍退让，只会助长小人的贪婪。购买专栏解锁剩余23%
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