陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明的曾祖陶侃是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煌赫一时，死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。
只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世，家境便日渐败落。陶渊明从小贫困多病，结婚以后也没有仆人和妾，从井里打水和春米这一类杂活都要亲自干，而且吃了上顿没下顿，母老子幼，生计没有着落。他的亲友推荐他到江州做了祭酒，以便领点俸禄，养家糊口。但是不久，他因看不惯官场贪污腐败的丑恶现象，便很快辞去官职，返回家园，依然贫困，身体也更加瘦弱。终其一生，陶渊明都是在困顿与贫穷中度过的。
但他好读书，不仅认真学习了当时一般士大夫必读的《老子》、《庄子》这些玄学经典著作，还学习了儒家的“六经”。对《史记》也非常喜爱。还阅读了秦汉魏以来的许多史学、文学著作。这些，都为他的诗歌和散文创作打下了坚实的基础。做了县令的陶渊明，依然清高而耿直，对上司也不阿谀奉承。当他的上司郡督邮前来了解彭泽县的情况时，陶渊明并不像其他下属官员那样，恭恭敬敬地迎接，好吃好喝地款待，就连最起码的礼节向督邮行礼也不肯。
当督邮走后，他又长吁短叹地对下属说：“我真不愿为了一个县令的五斗米而低声下气地侍候他，这个官我就不干了！”当天就以为程氏妹奔丧为由，辞职到武昌去了，在任只有80多天。回到家后，他为自己毅然辞官而自豪，于是提笔写了一篇《归去来兮辞序》。在这篇文章里，他公然宣称自己做官是因为家庭困难，是为温饱而仕，不讲“忧道不忧贫”的高调，他不做官，也不做蔑视功名的清高，只是要顺其向往自然，不愿被拘束的性格罢了。
陶渊明对家人充满爱心，和睦相处。据《宋书隐逸传》等记载，他20来岁结婚，妻子生下ー个儿子后不久死了，续弦姓翟，又陆续生了4个儿子，一家人相处很好。萧统《陶渊明传》说“其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。”但他的5个儿子却都不争气，“总不好纸笔”，不好读书，因此他写了一首《责子》诗来责备他们懒惰、贪玩不识数，但他又无可奈何，最后是“天运苟如此，且进杯中物”，自己喝酒算了。诗中充满了幽默感，与其说是责备，不如说是戏滤，当然也委婉地表达了对他们成才的希望。
他还有个妹妹，嫁给姓程的，住在武昌，他任彭泽县令时妹妹去世，他就以此为由，立即辞职奔丧。以后，他还写了《祭程氏妹文》，一往情深地追叙了过去兄妹相处的美好时光，表达了真深切的哀惊。他甚至对仆人也关爱备至。他到彭泽任县令时，派遣了一个仆人去老家照顾他的儿子们，写信说：“汝旦タ之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”他对仆人就像对待自己的孩子一样，充满了浓浓的亲情。
陶渊明的仕途生活，至彭泽令而彻底结東。他曾经有“猛志逸四海”，要“大济苍生”，而今他对“乱纷纷你方唱罢我登场”的官场政治已彻底失望，桓玄也好，刘裕也好，陶渊明都决计离开他们，重返田野清风之中。陶渊明的文学创作在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌。
在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了后变成了痛苦世界中的一座精神避难所，于是有了“暖暖远人村，依依墟里烟”的心境，也有了“相见无杂言，但道桑麻长”的淳朴，更有了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的劳动生活。
社会黑暗，看不到希望；陶渊明景仰的儒家上古之世，悠邈难求；世外桃源，也无处可寻，他只能把淳朴的乡村生活，作为他的社会理想的比较现实然而十分有限的寄托。他的大量田园诗中，既有纪实的成分，反映了他在家乡生活的情况，也有相当一部分内容并不完全是写实的，而是按照某种理念要求对现实素材加以处理的结果。
陶渊明的田园诗，还牵涉到东汉末以来文学所集中
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbfz/4663.html
