陶渊明最后一次出仕，担任的是彭泽县令。他原本对做官早已失去兴趣，但亲友举荐、朝廷征召，加上养家糊口的现实需要，陶渊明也只好硬着头皮上任了。履职彭泽令不久，正赶上郡守（陶渊明的上级领导）派了一名督邮到彭泽县来督察。督邮虽然级别很低，却是个有些实权的职位，而且又属于郡守跟前的属僚，下级官员工作的好坏，全凭他那张嘴在郡守面前怎样评说。于是在那个吏治腐败的时代，即使是这般小角色，通常县长们也绝不敢怠慢，况且阿谀奉承、巴结讨好本就是东晋末年官场普遍的风气。这次派到彭泽县来的督邮，是个粗鄙而又傲慢的人，他一到彭泽的旅馆住下，就让负责接待他的县吏去通知县令来见他。陶渊明素来蔑视功名富贵，从不肯趋炎附势，对这种假借上司名义狐假虎威，随意发号施令的人更是从心底里瞧不起。但人家是上级派来的督官，怎么着也得去见一见，于是他即可就要动身。县吏却拦住了陶渊明说：“大人，参见督邮要穿上官服，束上大带，不然的话，督邮会责怪您有失礼仪，若是乘机大做文章，会对大人不利的呀！”陶渊明本来对这位督邮作威作福的做派就不爽，听了这话便再也忍受不下去了。他愤愤然长叹道：“此等狗仗人势的乡里小人，我岂能为了五斗米向他折腰低眉！”说罢，索性取出官绶印信，把它们仔细封好，又写了一封辞职信，随后毅然决然地离开了县衙，此时距离陶渊明来彭泽上任仅有八十多天。自此，陶渊明再不接受任何征召，朋友们推荐的好意也都婉拒了。担任彭泽县令一职，按照当时朝廷的政策，可以有一百亩公田供自己耕种。陶渊明打算全都种上高粱，他一想到可以用收获的高粱酿成美酒，心里顿时乐开了花。可是他的妻子坚决不同意，她说：“都种高粱，你自己有酒喝了，家里其他人难道要喝西北风不成！”陶渊明想想也对呀，酒要喝，饭也要吃的，于是最终决定五十亩种高粱，五十亩种稻。可惜的是，陶渊明在县长的位子上只干了两个多月，就“意气用事”地挂冠封印而去，这五十亩的高粱怕是没见着，更别说酿成美酒慰劳自己的口腹了。回到家里，陶渊明守着几亩薄田度日，真正且完全地回归了耕读隐逸的田园生活。陶妻翟氏也是个能安于勤苦的贤惠女子，与丈夫志同道合，相扶相携，在生活与精神上都给了陶渊明理解与支持。虽然日子清苦拮据些，但是日日与青山、田野、炊烟、飞鸟为伴，陶渊明倒也自得其乐，逍遥闲适。特别是有酒喝的时候，更是物我两忘，天地间何其陶陶然。陶渊明好酒，更喜欢与人分享饮酒的快乐，平时在田间劳作，休息的时候，他会把带来的酒分给邻人一起喝。大家就随意坐在树荫下或者地头上，兴高采烈，边聊边饮，直到壶尽杯空。每当有客人来，不论穷富贵贱，或亲或疏，只要家里有酒，陶渊明都会邀请客人一起喝个尽兴。陶渊明行事放达率直，不拘泥于俗礼。有一次他正在酿酒，有客前来探望。这时候正赶上酒熟，陶渊明于是让客人稍等一会儿，自己则顺手取下头上戴的葛巾过滤刚酿好的酒，过滤完之后，仍将葛巾又戴在头上，然后接待客人。当然，请客人饮酒是肯定的了。陶渊明不擅音律，但是他收藏有一张琴，奇的是这张琴没有琴弦，然而每逢饮酒聚会至酣的时候，他便取出来抚弄一番，就像真得弹拨着雅音妙曲，自顾沉醉其中。陶渊明真性情，若是先于客人喝醉了，就会趁着还没完全断片时，对客人说：“我要醉了，想睡觉了，你自己回去吧。”熟知陶渊明这个脾性的客人从不见怪，这时候也便自行告辞而去。三百多年以后，李白有两句诗“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，正是咏诵此事。陶渊明虽隐于布衣耕夫之列，却在士人圈子里颇有名望。王弘担任江州刺史时，慕其名望而与之结交。王弘很敬重陶渊明的品格，也时常邀他一起喝酒。陶渊明家道困顿，时不时就没得酒喝，有一次重阳节这天，陶渊明家里又断酒了，也无钱去买酒。酒瘾挠心的陶渊明在家里坐不住，于是踱到外面闲逛。此刻东篱的菊花正开得茂盛，欣欣然在秋风中轻轻摇曳。陶渊明百无聊赖，于是随手采摘了一把，放在鼻子前嗅了嗅，唔，也不错，且把菊香作酒香吧！这时，陶渊明忽然望见不远处一个穿白衣的使者正向他走来，等到那人近前施礼禀告，原来是刺史王弘担心陶渊明没酒喝，特意派人给他送酒来了。陶渊明大喜，酒兴焦渴的他顾不上回屋，就便坐在东篱边上，直接开喝。直喝到夕阳西下，飞鸟尽还，陶渊明才抱着酒囊，微醺着，步履歪歪斜斜地回去了。颜延之在担任刘柳的后军功曹时，曾经在浔阳和陶渊明交游往来，两人情谊甚厚。后来颜延之要调任到始安郡为官，于是在出发前的那些天，每天都去陶渊明家喝酒，两个好朋友经常喝得酩酊大醉。颜延之晓得陶渊明家贫，临走的时候，他留下了二万钱给陶渊明。陶渊明把这些钱全部存放到酒家那里，以便于以后去拿酒方便些。然而陶渊明虽困穷窘迫，却是个有气节的人，他并非随意接受别人的馈赠。刘宋代晋，许多官僚士族转事新朝，陶渊明对那些见风使舵、趋炎附势之人非常不屑。当时的江州刺史檀道济听说陶渊明潦倒而生计艰难，亲自携带了酒和肉去慰问他，并劝说他出仕，为新朝廷出力，耿直的陶渊明宁可饿着肚子、忍着酒瘾，断然拒绝了，檀道济带来的酒和肉他也分毫不取。以我个人的看法，陶渊明是继屈原、曹植和阮籍之后，中国第四个伟大的诗人。而且是既深刻影响了后世诗歌创作，又在品格修为上启迪了无数后人的圣贤。对陶渊明个人而言，诗和酒是他最重要的两个生命符号，然而诗酒又是互不分离的。对酒的热爱成就了陶诗的简淡高逸、朴拙自然，其静气流溢之中，蕴含曲折激荡；温厚平和之余，间发传色结响。譬如这一首《归园田居》：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。又譬如这一首《饮酒》：秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。南湖野客评曰：陶元亮嗜酒，非儒之附庸风雅，非道之谈玄论虚，不媚俗，不狂狷，不怪诞，不抗执，处平淡而自得其乐，困饥穷而百虑皆空。虽执于小我境地，然天道崩坏之际，不喾为独善其身之修。澹静心灵，不与物竞，启迪世人，返璞归真，又岂非大我之济天下之志哉！观古今中外数千年来，凌云壮志于马上，运筹帷幄于帐下，俱不过十载百载之功，英雄迭出其间图其名，百姓屡遭涂炭陷其难，轮回流转，何谓之济天下？陶元亮隐逸自适，诗酒相亲，其志趣行为有抚慰人心之愿力，善莫大焉！或不自知，亦未自许，然其风度格调，荡涤人道之蒙尘，树立世道之楷模，救赎于内修而遗泽旷代，此不亚于德业圣教也！元亮饮酒，最著高古之气，是以奉于酒仙榜，号为「酒圣」。参考资料：1.唐房玄龄等《晋书·陶潜传》2.南朝梁沈约《宋书·陶潜传》3.南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》4.南朝梁萧统《陶渊明传》
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