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如今提起狄仁杰，大家都会想到他是位神探，相当于中国的福尔摩斯。尤其是影视作品中的狄仁杰，虽然形象各异，但大多会推理会断案，且武功高强。而历史上的狄仁杰果真如此吗?实际上，狄仁杰成为神探是在二战时期。这听起来很荒谬，却比影视作品更加真实。二战时期有个驻重庆的荷兰外交官高罗佩，他既是探案迷又是汉学家，对古典小说《狄公传》如痴如醉，甚至花了十几年时间将其翻译成英语。在翻译过程中，高佩罗在《狄公传》的基础上还杜撰了许多新的故事。后来这部译作大受欢迎，狄仁杰也就因此成了中国神探的代名词。狄仁杰成为神探主要源于杜撰，但也并非空穴来风。史书记载，狄仁杰曾经任大理寺丞。大理寺在唐朝是中央审判机关，专门负责刑狱案件的审理。《旧唐书》载:“仁杰，仪凤中大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。”即狄仁杰任大理寺丞时，用一年的时间审结了一万七千人的案子，没有一个人觉得断案不公这样看起来似乎和神探身份符合，而实际上狄仁杰的职务只是审阅卷索，刑侦和抓捕类的事情另有专人负责。而这些案件大多都是琐碎的民事纠纷，慢慢积攒才会有如此数量，由此看来，比起勤政爱民，执法公正、刚正不阿等或许更适合他。狄仁杰虽然并非传说申的神探，却也是大唐的重臣。除大理寺丞外，他还先后任过江南巡抚使、尚书右丞、豫复二州刺史、洛州司马等职，所到之处不仅百姓称赞，上司也对其很赏识。狄仁杰任宁州刺史时，深受当地百姓爱戴，人们甚至立碑勒石颂扬他的德政。御史巡查陇右之时，听闻百姓对狄仁杰的称颂，因此向朝迁举荐。而狄仁杰因为正直不阿，难免得罪同僚，升官与被贬都是有的。直到六十二岁那年，狄仁杰成为宰相。彼时，武则天已经掌握了朝政大权。她告诉宰相狄仁杰，他在汝南的时候政绩很好，却有人中伤他，问他知不知道这个人是谁。狄仁杰答道:“陛下以臣为过，臣当改之;陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。"即如果皇帝认为他有错，他自然要改正;如果皇帝认为他没有过错，那是他的荣幸。至于是谁在背后中伤他，自己并不想知道。由此可见其正直与胸怀，连武则天也深为感慨。得到武则天的赞叹并不易，而武则天本人在当时也是有争议的。女人做皇帝是前所未有之事，朝堂之上必有反对的声音。对此，武则天从不留情，她在位期间杀掉了十四位宰相，还流放了九位。可见当时的宰相不好当。
武则天画像武则天当政时，除了武家人做宰相外，只有一位宰相深得武则天信任，这便是狄仁杰。即便如此，狄仁杰也并非一生顺遂。他虽然得到了武则天的信任，却有自己的原则和坚持，并非对武则天的每一个决定都支持和拥护。武则天曾想立自己的侄子武承嗣为太子，便遭到了狄仁杰的反对。武承嗣因此对狄仁杰起了弟心，伙同酷吏来俊臣，企图用谋反的罪名诬陷他。狄仁杰被冤入狱，在狱申他写下申冤状藏在棉衣里，找机会传递给他儿子狄光远。狄光远将冤情上奏武则天，武则天自然不会不闻不间。这下酷吏来俊臣慌了神，他深知武则天宠信狄仁杰，赶忙命人伪造了一份狄仁杰的谢死表，呈给武则天。好在武则天并没有完全相信，还是决定亲自过问，便很快召见了狄仁杰。如此才得知谢死表是伪造，而狄仁杰根本没有谋反之意。狄仁杰的死罪虽被赦免，却被贬彭泽做了县令。狄仁杰被贬并没有使正天就工体，此后他老找理由请求诛杀狄仁杰，都没有得到武则天的同意。后来契丹首领作乱，攻陷了冀州。为了稳定局势，武则天将狄仁杰召回做了魏州刺史。前任魏州刺史为了抵御契丹，将百姓驱入城中，让他们修缮守城的器具。而狄仁杰到任后，让百姓都返回田地耕作。他说:“贼犹在远，何必如是。万一贼来,吾自当之，必不关百姓。”契丹首领听闻不战而退。百姓争相为狄仁杰立碑颂德，以感念他的恩惠。不久之后，狄仁杰又调任幽州都督，次年再次拜相，复成为武则天的左膀右臂。彼时的武则天已年逾七旬，而继承人的问题却迟迟未能解决。。她很清楚武氏家族中无人有她的能力，她不能让这天下乱在武家人手里，又不甘心把帝位还给李氏，左右为难之际便想到了唯一可以信任的狄仁杰，狄仁杰从容答曰:“姑侄之与母子孰来?些下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷;立侄，则未闻侄为天子，而姑于庙者也。"狄仁杰讲述的是最浅见的道理。姑侄再亲也亲不过母子。若儿子继位，待母亲千秋之后，必会使其配享太庙。而若是侄子成为天子，却没听说过会供奉姑姑的。
狄仁杰深得武则天宠信，却始终视自己为唐朝旧臣，一心想让武则天将皇位还给李氏。据《资治通鉴》载，有一次武则天梦见一只大鹦鹉，但是两
为何意。狄仁杰解释道，梦中的鹦鹉指武则天，两翼是指她的两个儿子。只要起复二子，两翼便能重新振作。
后世杨万里评价狄仁杰:“举朝皆武氏之臣，而狄仁杰以一身殉唐……周复为唐，仁杰之志行矣。”狄仁杰病逝后，武则天大呼:“朝堂空矣!”此后每有大事无法决断，武则天便感叹，“天夺吾国老何太早邪!”国老即狄仁杰。观之一生，狄仁杰心向大唐，却没有辜负武则天的信任，兢兢业业为国为民。这个并非探案神手的狄仁杰，却是清廉勤政、爱民如子的朝中重臣，也是更加真实的狄仁杰。
