这是“亲情”的一个反面教材。故事中名叫霍献可的人，是武则天时期的一名官员。在前面“共事篇”《狄仁杰：与羊共生，与狼共舞，与象共存》一文中，曾二次提及他。第一次是狄仁杰被贬为洛州司马、途经开封县的时候，因为生病打算停留半天，却遭到了时任县令霍献可的拒绝。他的理由是，这违背了朝廷的规制。狄仁杰在拜相之后想起了这个人，不是图谋报复，而是举荐他进京做了尚书郎。我们可以猜想一下狄仁杰当时的思虑。个人认为，他应当是觉得此人能够按照规定办事，甚至有点铁面无私的意味。名相自有名相的境界。第二次是狄仁杰被人诬告谋反下狱。这位前开封县令看来确实“铁面无私”，他置狄仁杰当年曾对自己有过举荐之恩于不顾，为了迫使武则天将狄仁杰等人处以极刑，在金銮殿内上演了一出头触御阶、以命相争的“活剧”。不过武则天并未受到他的这一“壮举”的影响，只是将狄仁杰贬为彭泽令。名相也有看走眼的时候。狄仁杰画像因为受到那篇文章主题与内容的限制，有关这位霍献可的故事，当时只讲了一半。在下面这个故事里，将剩下来的那一半补齐。据史载，霍献可“有文学，好诙谐”。看来，属于有才无德那一类。用今天的话来说，这位老兄简直就是一个“戏精”，他在接下来的“表演”，比前半场还要“精彩”。当时，卷入狄仁杰谋反一案的，还有司礼卿崔宣礼，此人是霍献可的舅父。按照霍献可的行事方式，他必定要跟这位舅舅划清界限，离得远远的。倘若是这样，也还说得过去。可是事情超出了正常人的想象，他不仅没有远离，而且还削尖脑袋挤了进来。那天他在金銮殿内头触御阶、以命相争，固然也囊括了“首犯”狄仁杰，但他手中握着的那把“剑”，却是直接指向自己的老娘舅。这么说可不是凭空想象，因为在“武戏”开场之前，他还念了一句“道白”：“为人臣者不私其亲，陛下不杀崔宣礼，臣请损命于前！”他是说完这句话才做出动作的。武则天影视形象按照常情常理，则天大帝既然没有理会你的“大义灭亲”之举，作为“演戏”的人，就应当偃旗息鼓，甚至应该把尾巴紧夹起来。人家霍献可却不是这么想的，他不甘心自己白白地流了一滩血。一计未成，他又生出了一计：事后数日，上朝时他特意挑选了一条颜色鲜艳的绿色帛带，用它来包裹头上的伤口，又故意把一部分留在了头巾的外面，希冀能引起武则天的注目。不知则天大帝是老眼昏花，还是心底里压根儿就瞧不起这种卖亲求荣的拙劣表演，她熟视无睹，对崔献可捧上来的一颗“忠心”，还是未作出任何回应。霍献可如此执著，也不是没有他的算计。在他之前，有个名叫李子慎的官员，也是控告自己的舅舅，结果被晋升为游击将军。只不过这李子慎虽然升了官，但回到家里日子很不好过，老娘一看见他那身绯红色的官服，就哭喊着骂他：“你这红袍是用你舅舅的血染成的啊！”后来，官员们私下里就将霍献可跟李子慎放在一块来嘲讽。同样一把剑，霍献可握着就成了凶器霍献可最终的结局很不好。相传他死时四肢与颈脖缩到了一块，好像在抽筋，形状惨不忍睹。人们都说，他这是冤鬼附体了。
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