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《中国家规》07陶渊明
不戚戚于贫贱不汲汲于富贵
《中国家规》周远廉/著
本章共字
更新于:-04-:36
江西·九江陶渊明
陶渊明(—年，一作—年)，字元亮，又名潜，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，著名诗人、辞赋家。他所在的家族浔阳陶氏祖德深厚，家风淳正。陶渊明高祖母湛氏是中国古代有名的贤母，曾祖父陶侃则为东晋时期名将。
陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙。从陶母湛氏的“封坛退鲊”到“陶侃运甓”再到陶渊明家书教子，贤廉门风一脉相承，最终化为《浔阳陶氏宗谱》中的二十条祖训家规。
一个伟大的母亲，对一个家族的传承，意味着什么?
东晋时，有位母亲姓湛，她的故事被载入《晋书·列女传》。一个故事是“截发延宾”，说的是风雪之夜，来了客人，但家里一贫如洗，没有什么可以招待客人的，于是湛氏就铡碎睡觉用的草垫子，拿来喂客人的马，又暗中把头发剪下来，卖给乡人，置办菜肴，招待客人。另一个故事是“封坛退鲊”，她的儿子做小官时，分管渔业。有一次，儿子托人把一坛公家的腌鱼送给母亲。湛氏问明情况后，原封不动退回，并附上书信说:“你身为官吏，本应清正廉洁，却拿官家的东西送给我，这样不仅对我没好处，反而增加了我的忧愁啊。”
这位了不起的母亲湛氏，培养了一个了不起的儿子——陶侃，东晋时期名将。
陶侃出身贫苦，少年丧父，在陶母的悉心教诲下，养成了好学、勤奋、清廉的优秀品质。后学有所成，出仕为官。他从县吏做起，一直做到荆江二州刺史，都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年(年)去世，年七十六，获赠大司马，谥号桓。
△封坛退鲊(柯晶晶绘)。陶侃做县吏时，曾让下属带了一坛鱼鲊(腌鱼)送交母亲。没想到母亲湛氏原封不动退回，并写信说:“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益吾，乃以增吾忧矣。”后人赞誉:“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用?而天下之用恶有不理哉?”
陶侃从军30余年，多次平定战乱，为稳定东晋政权立下赫赫战功;他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道;他治下的荆州，史称“路不拾遗”;他“喜文辞，行文如流”，名篇有《逊位表》《祖国赋》，著有文集二卷行世。
关于他的故事很多，十分有趣又耐人寻味。
陶侃在广州为官的时候，常常一大早将一百块大砖搬到书房的外边，下午又把它们搬回书房。有人问他为什么这样干，他说:“我正要致力于恢复中原，如果太优逸闲适了，恐怕难当大任。”他就是这样劳其筋骨以励其志，时刻保持勤勉之心不懈怠。
陶侃出身贫寒，自幼饱尝生活的艰辛，所以特别重视劳动，格外珍惜劳动成果。有一次，他外出时，看见一人手持一束未成熟的稻穗，便问:“用此何为?”那人答:“行道所见，聊取之耳!”他听了大怒，说:“汝既不田，而戏践人稻。”让下属把他捉拿住，进行了严肃的教育。这就是“陶侃惜谷”的典故。
△陶侃运甓。人们后来用“运甓”表示励志勤力，不畏往复;用“运甓瓮、运甓人”等指不安悠闲，发奋功业之人。
诗书不可不读
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。
——摘自陶渊明《与子俨等疏》
译文:我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。
教化不可不明
礼义廉耻，谓之四维，制心以礼，制事以义，取财以廉，措行以耻，如是则教化隆而真儒出，四维张而家声大矣。
——摘自《浔阳陶氏祖训遗规》
译文:礼、义、廉、耻，是做人的四个根本原则。用“礼”的原则来约束自己的欲望和意念，用“义”的原则来处理事情，获取钱财不违背“廉”的原则，言行举止不违背“耻”的原则，能做到如此，则社会教化得以盛行，真正的儒者就会出现，四个根本原则得到彰显，而家族也会享有很高的社会声誉了。
陶母、陶侃以他们的言传身教成就了一个著名家族——浔阳陶氏，也造就了许多人才，其中最有名的当属陶侃的曾孙陶渊明。
世人皆知陶渊明洒脱豁达，以“隐逸诗人”“田园诗派创始人”“不为五斗米折腰”和诗歌“篇篇有酒”等扬名，鲜为人知的是，陶渊明还十分注重教育子孙。
■四大贤母
东晋名将陶侃的母亲湛氏，是中国古代有名的贤母，以“封坛退鲊”“截发延宾”等教子故事为后人津津乐道，其和孟子母亲(“孟母三迁”)，欧阳修母亲(“以荻画地”)，岳飞母亲(“岳母刺字”)一起并称为“四大贤母”。
△贤母园。中国历史上有四大贤母，其中两大贤母曾在九江居住生活过，并安葬于九江，一位是陶侃的母亲湛氏，一位是岳飞的母亲姚氏。
当年，陶渊明到彭泽当县令时，家里劳动力缺乏。为此，他请了一名劳力，帮助儿子料理砍柴挑水之类的杂务，同时给儿子写了一封简短的家书:“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”意思是说，每天的生活开销，靠你一个人很难应付。现在我请一名劳力回家，让他帮你做些砍柴挑水的力气活。但他也是别人家父母养大的孩子，你要好好对待人家啊。
另一封家书《与子俨等疏》则告诫子孙要和睦，“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义”，要重德修身，以圣贤为榜样，“虽不能尔，至心尚之”。
陶渊明这么重视兄弟和睦，同自己的亲身经历有关。陶渊明与两个堂弟仲德和敬远，以及同父异母的妹妹，即程氏妹，从小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世后，他不仅立刻辞官奔丧，还写下了一篇感情真挚的《祭程氏妹文》，寄托自己的哀思。
■魏晋风流
魏晋风流也称“魏晋风度”，是魏晋士人所追求的一种人格美，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。代表人物有陶渊明，“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶和“兰亭名士”谢安、王羲之、刘惔、王濛、支遁、孙绰、许询等，以狂放不羁、率真洒脱著称。
△归来亭。亭挂赵孟手书“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来兮辞》)。意思是说，从29岁出任江州祭酒，到41岁辞去彭泽令，前后13年间，陶渊明“一心处两端”，游移于进退仕隐之中，心情常常是矛盾苦恼的。当他一离开官场，就像出笼的鸟那样，感到轻松自由。
陶母、陶侃、陶渊明等陶氏先祖的家教故事深深影响着陶氏后裔，也逐渐形成了系统的陶氏家训，共20条余字，包括诚修身、择交游、守廉洁、孝人子、正伦纪等内容。
公道不可不彰
是非曲直，如泾渭攸分，何难鉴别?但僻于情则抑于理，知之而不言，言之而不尽，或畏势避难，袖手坐观，任其恣意横行，莫知所惩，酿成大患，或至倾家，或至辱亲，皆缘公道不彰故也。
——摘自《浔阳陶氏祖训遗规》
译文:是非曲直，就好像泾渭分明，岂不容易辨别?但人们往往被情感偏好所左右，导致不明白是非、不主持公道，有的是知道也不说，即使说也是说一半留一半，有的是畏惧权势、知难而退，袖手旁观，任凭恶人横行，肆无忌惮，以致许多人因不明事理而酿成大祸，有的至于倾家荡产，有的至于辱没亲人，这些都是因为公道不彰显的缘故啊。
△桃源图(清代吴穀祥绘)。《桃花源记》，陶渊明的代表作之一，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想。
陶氏家训的特色在于以“贤”和“廉”为精髓，把陶母、陶侃、陶渊明等人的思想精神转化为家规家训的具体内容。“不学刁诈之术，不交无益之朋”，继承了陶母结交贤友的主张;“修身不可不诚”“法度不可不守”，继承了陶母“廉洁奉公、谨守法度”的教导;“昔侃公为刺史时，尚惜分阴，则游惰辈，实不肖之尤”，则把陶侃珍惜光阴、勤勉努力的人生实践转化为对后世子孙的明确规劝。
△鄱阳湖，古称彭蠡、彭泽、彭湖等，是我国最大的淡水湖，有70%的水域在江西省九江市境内。
“陶令不知何处去，桃花源里可耕田?”天地悠悠，千年岁月倏忽而过，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源已然找寻不见，但浔阳陶氏先祖留下的精神财富却实实在在地存在，经久流传。
名家之言
世有贤母方有贤子
龚斌华东师范大学教授
历史上的名人家训很多，但陶母、陶侃、陶渊明三者结合形成的名人家训，却有它的独到性。陶母的家教，促使陶侃建立了赫赫军功，成为一代名将;而陶渊明又从人品、诗品、文化思想方面，丰富了陶氏家训的内涵，实现了家庭教育、社会教育、文化教育等多方面的统一。陶母的贤能智慧，陶侃的勤勉忠诚，陶渊明的仁义宽厚，三者相互结合，在家训中融为一体，形成了一个既针对家庭、又切合实际，既脚踏实地、又意义深远的教育经典。
人文地理
方位
◆陶渊明故里位于江西省九江市九江县，南距南昌约公里。
交通
◆乘坐火车至九江县庐山站，或乘飞机到南昌昌北机场再转车至九江县。
历史
◆九江，简称“浔”，古称浔阳，因古时流经此处的长江一段被称为浔阳江，而县治在长江之北，即浔水之阳而得名。又称柴桑，西汉置，因有柴桑山而得名。
名人
◆九三学社创始人许德珩、将Coca-Cola的中文名定为“可口可乐”的蒋彝等是九江县人。辛亥革命先驱李烈钧、杂交水稻之父袁隆平等则是九江市人。
风景
◆陶渊明纪念馆位于九江县沙河街，馆区由纪念馆、陶靖节祠、陶渊明墓三部分组成。
◆九江市境内山清水秀，风景怡人，有“九派浔阳郡，分明似画图”之美称。著名景点有庐山、白鹿洞书院、鄱阳湖、东林寺、浔阳楼、烟水亭、琵琶亭等。
民间艺术
◆九江山歌，内容丰富，声腔多变，有高腔、平腔、低腔之分，委婉动听。
白居易与九江
◆元和十一年(年)秋天，白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送客之际，偶遇歌女，创作出了享誉后世的《琵琶行》。此外，他还写了《效陶潜体诗十六首》《除夜》等有关浔阳的诗歌。
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在官无傥来一金居家无浪费一金
（转自：成都文质周末
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