文人们怀才不遇，仕途不顺，应该说原因是多方面的。一是他们不少人具有叛逆思想，不屑于封建礼教、功名利禄的束缚，追求个性解放，思想自由。所以不少人尽管才华横溢却屡试不中，首先是思想上与封建礼教那一套格格不入。如徐渭、吳承恩、蒲松龄、曹雪芹等大名鼎鼎的有成就的文人，莫不如此。庄子《惠子相梁》载：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三天三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我耶？’”庄子利用这个寓言故事，巧妙地说明自己蔑视功名利禄、荣华富贵，追求圣洁高远的内心；同时也讥讽了惠子如同鸱鸟一般的卑劣心理，以小人之心，度君子之腹。惠子怕庄子夺去相位庄子的思想，很能代表正直文人们的高尚心境。二是正直文人们往往不屑于阿谀奉迎，吹牛拍马。因而即使有官也很难保全。东晋著名文学家陶渊明，曾任彭泽县令。有一年冬天，郡里太守派一名督邮来县督查。督邮本是小官，可是他一到旅社，就颐指气使，要求县令陶渊明来见他，陶渊明随即准备起身。不料，县吏拦住陶渊明说：“参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统。得罪了督邮，他在郡守面前就会给你添坏话，不利大人的前程啊！”陶渊明本身就不想见这种爱发号施令、仗势欺人的小人，听县吏一番话，再也忍受不下去了，长叹一口气说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人啊！”于是，毅然解印去县，辞归故里，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。采菊东篱下，悠然见南山唐代大诗人李白又何尝不是这样。他本来满怀政治抱负，去长安求取功名。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”踌躇满志，欲博取功名，实现治国利民的远大抱负。不料偏偏事与愿违。结局是，因为他不肯奴颜婢膝，违心与统治者合作，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，并醉中命唐玄宗宠臣高力士脱靴得罪了权贵，最后连唐玄宗也对他不满了。李白醉后让宦官高力士脱靴李白只在长安呆了一年多，就被赐金放还。他那由布衣而卿相的美梦也彻底破灭。在唐玄宗眼里，李白不过只是个写写词、作作诗的御用文人、帮闲狎客而已，描写描写贵妃的容颜，写些帮闲诗文以博得君王一笑，至于当官哪能给他这个心高气傲、不服管教的文人？他这“天子呼来不上船”的叛逆性格，怎能让统治者相容接纳呢？不少文人最终下场是归隐山水田园诗云：十丐九文曾古评，百无一用是书生。枉迷宣帝空听鬼，终怒秦王入土坑。取乐谐优狎帝客，填词奉旨素衣卿。更闻暴帝求忠信，曾把状元作阉公。
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