广德知州徐纯之母，女红教子五十余年
作者徐厚冰
女红，旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝补等事。在古代中国，女红是妇女基本生存的要素之一，特别是穷家小户，女子一旦失去丈夫，孤儿寡母时，只好靠最基本的手工活女红来维持生活，由此产生了古代“女红文化”。千百年来，有无数“女红教子”的感人事迹。今天给大家介绍我国古代有名的“女红教子”故事——广德知州徐纯之母“女红教子”。
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徐纯，字肖文，福建仙游人，嘉靖二十二年（）癸卯黄继周榜进士，由高明（今佛山市高明区）县令迁广德（今安徽省广德市）知州。明代名臣、诗人、书画家徐观瀾的堂侄儿。①②
《莆田县志》书影1
徐纯父徐从敬，年轻时随祖父徐朝仪去彭泽（今九江市彭泽县）任职，因宁王“宸濠之乱”（年），徐朝仪弃官回乡，而徐从敬因战乱不知所向，终未回归。徐纯的母亲陈氏守贞不移嫁，以女红养儿奉老，只身靠纺织供徐纯读书，含辛茹苦地维持生计，五十余年的坚守，终于把儿子培养成一州之郡守。徐母矢志不移的精神，撼天动地，难能可贵，成为我国古代“女红教子”的美谈。
《莆田县志》书影2
《莆田县志》有载：“陈氏，徐从敬妻，从敬弱冠时，从祖父朝仪之官彭泽，教谕宸濠难作朝仪弃归，从敬不知所往，氏年二十二，力女红教子纯，矢志五十余年后，纯为广德州守。”③《古今图书集成》亦载其事，只是把徐纯的名字弄错了，写成徐绳。④
在古代极其艰苦的环境下，母亲们通过纺织自食其力，含辛茹苦地把子女拉扯成人，这样的事例举不胜举，因此，女红又被称作为“母亲的艺术”，它体现了母亲的伟大。通过徐母“女红教子五十年”这个小故事，让我们深深地领悟出孟郊《游子吟》这首诗的内涵，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
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①清·金皐谢《兴化府莆田县志·卷十三·选举·进士》清康熙四十四年（）刊本
②清·胡文铨光绪《广德州志·卷二十六·守令》
③清·金皐谢《兴化府莆田县志·卷三十一·人物·烈女》
④清·陈梦雷《钦定古今图书集成·明伦汇编·闺媛典·第一百七十一卷》
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