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为什么满眼美好的滕王阁，王勃看着看着，就悲伤不已了？
在滕王阁这里，王勃看到了极致的奢华：
他说飞阁流丹，下临无地；闾阎扑地，钟鸣鼎食。
看到了自然的壮丽。
他说襟江带湖，层峦叠翠；山原旷野，川泽迂回。
看到了满座的贤达。
他说雅望懿范，东南之美；腾蛟起凤，胜友高朋。
从古至今这里人才济济，从天到地这里物华天宝。
所以王勃的眼中，这一切是美好的，是登峰造极的美好，是与历史对话的美好。
但是，但是这一切都不是他的，与他无关，他只是一位过客，他失落，他悲伤。
第四段，王勃将心情放乎时空之中，却又务实地收起自己的狂傲，回归现实。望着潇洒飘逸又默默无闻的自己，满是欢喜与慈悲。
他说：
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
上一段，王勃从滕王阁上极目远眺，看到了山原川泽，闾阎舸舰；还看到了落霞孤鹜，秋水长天。
这时候王勃的心情是极好的，他说“遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”。
就是说：
登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。
宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，白云也喜欢得停止了飞动。
爽籁是清脆的排箫音乐。爽形容籁的发音清脆。籁是管子参差不齐的排箫。
清风徐来，丝竹不绝于耳；心情大好，豪气回荡于怀。
这时候，真该大口朵颐，推杯换盏。
不！
王勃是以儒家礼法为标尺的人，在他的文中，不会有任何“失礼”的行为与言辞。
他眼中的宴会，是“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”。
意思是：
今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。
这两句字数不多，典故不少，咱们好好看看。
睢园是西汉梁孝王的竹园，在今河南商丘，又名睢园。
梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。
据《水经注》记载：
睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。
竹子是绿色的，所以叫做“睢园绿竹”。
凌是超过的意思。
彭泽是县名，在今江西九江市，与滕王阁相隔了一个潘阳湖，在南昌东北方。当年陶渊明在此做过彭泽县令，世称陶彭泽。在此代指陶渊明。
樽是酒器。
陶渊明的《归去来兮辞》中有“有酒盈樽”之句。
邺是现代河北临漳，曹魏在此兴起，曹操、曹丕、曹植等三曹，常在此雅集作诗。其中曹植在此作《公宴诗》。
曹植的《公宴诗》中有“秋兰被长坂，朱华冒绿池”之句。
朱华就是荷花的意思。
临川之笔指谢灵运，他曾任临川内史，临川在现在的江西抚州市，也在南昌周围，在其南邻。
怪不得有人说这篇文章是提前写好的，单单是这几个典故所在的地理位置，就好巧不巧的又在远方，又在眼前呢？
真是美好的事物都聚到了一起！
如何形容美好呢？
“美不胜收”？“花好月圆”？
这是小学生的写法！
王勃说：“四美具，二难并”。
四美指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美指音乐、饮食、文章、言语之美。西晋著名的文学家、音乐家刘琨认为四美是：
音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻——《答卢谌诗》
二难指指贤主、嘉宾难得。
这一句是对整个宴会最大的概括与总结。
整个宴会写到这里也就要告一段落了，再写的话就是“赘述”了。
文章写到这里就可以了，但他是王勃，他要继续往下写，写出心中的感情，心中的思想。
这里需要一个转折。
他说“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”。
睇眄是看的意思。
这句是说：
向天空中远眺，在假日里尽享欢娱。
注意，这里王勃终于眺望天空了。空旷的天空，最容易吸引人的眼球，也最容易让人感悟天地人生。
他说“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。
这句充满了浩瀚与悲凉的对抗与冲击。
天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。
在广阔无垠中，如何证明自己的存在？
王勃悲伤了，凄凉了，负面情绪，扑面而来。
有人说这是整篇文章的分水岭，从这里开始，文章进入另一个境界。王勃要抒情了。
他说“望长安于日下，目吴会于云间”。
回望长安犹在夕阳下，吴会却如在云海间。
吴会是古代绍兴的别称，唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。
这句话，大有昔日盛景，物是人非之感。
人生啊，找不到寄托之地，回首远望，走过的路，已经破败不堪，就算再次经过，也沧桑巨变，早不是原来的样子。
那一成不变的东西，亘古流传的东西，又在何方？
他感慨“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”。
大地有穷尽，而南海深不可测，擎天之柱不可攀，北斗星辰遥远。
原来所有不变的东西，只存在于传说中啊！
真是有心无力，力不从心。
真不知道，还有什么比这番感悟更深，更甚！
突然，王勃发现周围的人喜笑颜开，又痛哭流涕。时而关怀备至，时而冷漠无情。
原来在这里都是壮志雄心，却壮志难酬的过客啊！
王勃看到，每个人的命运，都不在这里。
他说“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”。
这是传神的一句。
关山重重，难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，聚散无常，大家都是异乡之客。
什么叫悲伤，王勃笔下的悲伤，是无力感，是孤独感，是没有归属感。
什么是无奈，王勃笔下的无奈，是阻隔大，是迷失感，是被命运忽视。
王勃等古代文人的悲伤和无奈到底是什么？
他说“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”。
心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？
帝阍原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。
汉代未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。
在学而优则仕的古代文人思想中，进入仕途，才是终极目标！
王勃才华横溢，却是放荡不羁；终被世所不容，到底壮志难酬。
感悟宇宙短暂，奈何人生短暂；功业如何达成，报国有心无力。
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