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本文转自：高邮日报
□周荣池
子婴河畔，梨花开了。
尽管这几个春天慌慌张张没有完整的样子，但人们心里的花还是在开放的，春天也到底在下河的土地上兴致勃勃地次第展开着。这就是临泽的风度，一种古老的气度——不疾不徐，风雅自在。我大概是强迫自己在繁忙中又回临泽去看了一眼梨花，因为我知道大多数时候缓慢比匆忙更有力量。子婴河畔，有花在开放和一个人走过，这对我和春天都是重要的事情。
花开在河畔，就如临泽在水边，流水和时间一样古老，从秦王子婴的深情目光里汤汤而来，又直奔前去不舍昼夜。那时候的花一定也开得这样绚烂，因为水土是最坚固而真挚的证据。《诗经·秦风·晨风》中的梨是这样的：
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
秦的梨多得像云一样，长在洼地里，似也正是临泽之地。只不过那多梨花让人伤心，忧心如醉之人盼不见忘记春天的未归者，云集不过是忧心过甚。这样看眼前千百亩盛放的梨花，真有点古典的忧伤意味。看人们忙碌于花丛间，阳光热烈得炫目，笑容又那么频繁，忧伤就被热闹逼迫出来，就像树林下必定的阴翳。主人引我们去见最老的梨树，骄傲地说已经六十年时间。可是我知道六十年对于一朵花以及脚下这片古老的土地，实在算不上是什么惊人的消息。就像是一个苍老的人，对于从秦汉就已经葳蕤生长的故事，实在也只能永远是个懵懂的孩子。
临泽的梨花在平原的深处开放，就像临泽在下河最遥远而恰当的位置——有了花朵和土地，春天的一切才能够成立。我们多知道临泽起源魏晋南北朝的事实，也敬慕她总是在自己的风度里与时光周旋。就像一朵安静的梨花，其实并没有期望你的到来，更不会在意你的归去，她是兀自热烈开放的。这就是魏晋风度的临泽，又如陶渊明的彭泽，是“最中国”的田园梦境。彼时，临泽与彭泽都已置县，水边泽畔的彭泽县令陶渊明“责子”之时提到梨，充满着慈爱与旷达：……雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。
陶潜的诗中不见花蕾上开放的诗情，更无有南北朝刘会写梨花所起的“可怜”之意：袅雾香魂暗，凌波素质娇。可怜流雪影，半逐杏烟消（《池上梨花》），但同样是水边的梨，同样是魏晋南北朝的天空，我以为陶渊明的风度才更是临泽的风神。
花事终有起末，我知道周旋不得，便离了热闹进了镇子——对此我了如指掌，那些寻常巷陌之间才有我要的意境，也才是临泽应该有的样子。我往临泽，只说是“回”，老人们见到我也问：“回来啦？”这不枉我在这里七八年光阴。到临泽，无论从哪个角落抵达，都不会影响我对她的理解，就像一本倒背如流的书，从哪里开始我都能直达要领，又像看那朵梨花，来时和走后心脑里都留着最美的样子。
我总说“临泽的样子”，这是不变的一种风度。这种风度至少包含这些注脚：古老、遥远、风雅、业儒、富足、细腻、清净、讲究、风骨、开明、勤力、孝义、安静。这些并非是通行的评价，也并非是为故地而过誉，而是一个古镇自己的样子。这些词语只有你身在其中才能懂得，它们被深藏在前后河的流水里，中街的石板路上，学士巷的古宅间，安乐寺的梵音中，更在有些古旧而恒长的日常里——在王四瘪子的羊汤碗里，在孙老四的熏烧摊上，在那一天曾要去两趟的汽酒场浴室里。
到临泽，最美的就是你永远不会觉察到离开。即便如我后来出走十数年，每到溽热的季节果园场的故人捎来几只山水梨，或者天冷了看见街上临泽来的羊汤和春卷，我就会安心地知道：那个内心最温柔的地方，依旧是那个美好的模样。明朝乡人张綖写下河风光，有“桃花红，李花白，菜花黄”一句，他大概在南湖书读多了不晓得下河地道的春色，亦或者他为了平仄狠心隐匿了梨花——那朵从魏晋就灿烂的梨花才是家乡的样子，她是那么骄傲、那么安静、那么遥远——等你去见她花开花落。
