暗恋桃花源
作者：读裁者黄远辉，专注人文历史，质量标准，知识产权。
田晓菲在《尘几录》说，采菊东篱下的陶渊明成了中国文化的一个完美定格，这个画面体现了中国文化的精神。陶渊明不再是一个人，而是一种解决方案。上一期，我写《诗酒趁年华》，苏轼就是从陶渊明身上汲取了精神能量，坦然面对人生起落、世事无常。苏轼评价陶渊明说：“李杜诸人莫及”，连李白、杜甫也比不上陶渊明。木心在《文学回忆录》对陶渊明的整体评价：读陶的诗是享受，写得朴素，精致。不懂得精致就难以感受到朴素。同样，不懂得朴素的也很难感知其精致。
关于陶渊明的生平，陶渊明曾给自己撰写过自传——《五柳先生传》，虚构了一位五柳先生，这个五柳先生其实是陶渊明他老人家自己。《五柳先生传》刻画了一个潇洒、随性的人物形象，开篇即说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”五柳先生“闲静少言，不慕荣利”，他还是个读书人，“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
陶渊明喜欢读书，也喜欢喝酒，“性嗜酒”，可惜“家贫不能常得”。古代中国，酒可是奢侈品，饥荒、动乱年代政府经常发布禁酒令，要确保基本的口粮需求，毕竟酿酒需要浪费大量的粮食。一个喝不起酒又嗜酒的人，一定是个自然率真、尽得风流的人，这是“竹林七贤”奠定的传统。司马光在《资治通鉴》中写道：“刘伶（竹林七贤之一）嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：‘死便埋我。’当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。”
陶渊明喜欢喝酒，但家里穷，不能经常喝酒，那就去亲朋好友家喝百家酒。“亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”喝完酒回到家，“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”。五柳先生就是这样的人，饮酒赋诗，其乐无穷，不为贫贱忧虑，不为富贵奔忙。儒家的安贫乐道，道家的自然天真，陶渊明一个不缺。
《乞食》
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
陶渊明最惨的时候，需要出去乞食，难听一点要饭。他还写了一首诗，题目就叫《乞食》，他不仅蹭到了饭，还有酒喝，还和施舍的主人聊了一整天，聊得很开心。简陋的生活环境正是傲骨之所寄，陶渊明有条件做官但偏偏不做。
陶渊明最为后人推崇的诗，是他从彭泽令任上“归去来”之后写的《归园田居》五首，其中最出名的是以下这首：
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明不愿受官场的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，重返自然的那种欣悦之情，跃然纸上。
陶诗在文学史上，一开始其实并不出名，文学史上第一个真正的“陶粉”是昭明太子萧统。萧统对陶渊明的人格和文章都爱不释手（成语“爱不释手”正是来自这个典故），亲自搜集整理，编成《陶渊明集》八卷。萧统在《陶渊明集》序言中高度赞扬了陶渊明的人格魅力，“其文章不群，辞采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上”。
陶渊明喜欢饮酒，诗里“篇篇有酒”，最著名的是以下这首：
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒》组诗共二十首，其时陶渊明五十二岁，远离尘嚣，过着诗酒田园的生活。南怀瑾曾感怀：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
唐代著名的田园诗人王维就很看不惯陶渊明，说陶渊明不肯束带拜见督邮，不为五斗米折腰，辞官归隐田园。结果日子穷得叮当响，连吃饭都成问题。要知道，王维的田园是豪华别墅的田园，他的辋川别业（绝对的大别墅）是从大诗人宋之问的手上买下来的。宋之问在唐诗的发展史上是一个里程碑式的人物，和沈佺期一起为唐诗从古体走向近体做出了不朽的贡献，他的“近乡情更怯，不敢问来人”妇孺皆知。同时，宋之问也是一个令人发指的卑鄙小人，闻一多先生就专门评论过宋之问：“他人格的卑污下流却是臭名昭着的，因而成为史官疵议的对象。可是他的诗的确高明，正如明末巨奸阮大铖一样，诗风与人品太不相称了。”宋之问的劣事在《六神磊磊读唐诗》有介绍，大家自行查阅。
王维接过了宋之问的蓝田山庄，精心打造成辋川别业。辋川别业坐落在终南山麓，王维那首著名的《终南别业》描写的就是辋川别业里的悠哉生活：
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗句里说的“好道”，指的是佛教，与道教、道家没有关系。佛教东汉时代传入中国，当时的人们并不把佛教当成宗教，而是当成一种方术、道术，修道的人都叫道人。王维喜欢以禅入诗，故有“诗佛”之称。
陶渊明最末一次出仕为彭泽县令，干了八十多天便弃职而去，从此归隐田园。世上有两种田园诗人，一种是像土豪王维这样的，一种是像穷逼陶渊明这样的，因此王维的诗酒田园与陶渊明的诗酒田园是不一样的，代表了两种不同的人生境界，不分高低。对于现代人来说，即使不能像陶渊明那样随时辞职，来一场说走就走的旅行，也会对桃花源心向往之、暗恋之。
