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我们现今所说的工资，也就是“薪水”，其实本意和“钱”是没有关系的，在古代这个词原本是指“打柴汲水”，那最后怎么会引申成工作酬劳的“钱”呢？
根据《南史·陶潜传》记载：
陶潜送给他儿子一个仆人，并写信说：“你每日生活开支费用，自己难以供给自己，现在派一个仆人来帮助你打柴汲水。他也是人家的儿子，要好好待他。”后来人们便把工资叫做“薪水”了。
▲陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生。（图／翻摄自百科词条）
在中国古代的官员俸禄制度中，官员的俸禄主要有土地、实物、钱币等几种形式。东汉以前，一般俸禄都发放实物，像是粮食、布帛。唐以后一直到明清，主要以货币形式作为俸禄发给朝廷官员。
在魏晋六朝时，“薪水”一词除了指砍柴汲水外，也逐渐发展为日常开支费用的意思，例如《魏书·卢昶伟》中记载：“如薪水少急，即可量计。”这里的“薪水”就是指日常费用。
▲“薪水”起源。（示意图）
而古代官员俸禄的名称不止一种，如“月给”“月薪”“月钱”等，而明代曾将俸禄称“月费”，后又改称为“柴薪银”，意思是帮助官员解决柴米油盐这些日常开支的费用。
回过头看现代人也都是按月领工资，主要也是用来应付日常生活的开销，因此，人们才把工资称为“薪水”。
除了产生“薪水”这个常用语之外，陶渊明还有一个“不为五斗米折腰”的故事，一直被人们津津乐道。
传说陶渊明任彭泽县令时，朝廷派了一位监察官（督邮）来视察，下属们劝陶渊明要正装出迎致礼，陶渊明慨然叹气：“我不能为五斗米（微薄俸禄）向乡里小人折腰。”当日解去县令印绶，辞官而去。
陶渊明在中国古代文学史上的地位非常高，朱光潜认为只有屈原和杜甫可与他比拟，叶嘉莹认为，汉魏两晋之间四言诗写得最好的，是曹操和陶渊明。然而，在晋代，陶渊明地位却一点也不高，他在当时被认为辞藻不华丽，直到去世到南北朝时，因王弘与颜延之的赏识，陶渊明的名声才渐渐高起来。
唐代以后，陶渊明地位进一步提高，孟浩然、王维、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易著名诗人等都有作品推崇陶渊明，杜甫首先将陶渊明提升到文学经典地位，宋代时，陶渊明地位达到极盛，自此屹立不倒，苏轼更认为陶渊明的成就比杜甫、李白等人更高。
陶渊明善于歌咏田园生活，吟咏田园的自然美，所写田园风景闲静和穆。如《归园田居》、《劝农》等，可称为田园诗人。陶渊明的田园诗赞美隐居生活，自然清新，被视为田园诗的开创者，它的主要题材是隐居生活和乡土风光，比如他的代表作《饮酒·其五》：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
本诗清新脱俗，闲静清雅，主人公与自然景物融为一体，沉浸在大自然中。东篱悠闲，菊花高雅，作者从容自得，不受限制。斜阳照耀下，山上的烟岚不断变化，飞鸟结队回来，找到托身之所，在即将降临的黑暗中，飞鸟联翩归山，显得渺小无助，转瞬即逝。
诗人在一片黄昏美景中体会到一份宇宙和人生的真谛，想弄清楚说明白，却不是语言所能传达的，因为这不是人人都能达到的人生境。最后一联“此中有真意，欲辩已忘言”，用了《庄子》得意忘言的典故，认为“真”的意蕴是不需语言说明的，人为分析愈细，反而离真实愈远。此诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”两句，在国内外都备受推崇，受到极高赞赏。
陶渊明是山水田园诗派的先驱，更有“田园诗之祖”的美誉，作品对后世影响巨大，在文学史上地位崇高，深受士人重视和敬仰。
参考资料
叶嘉莹.《汉魏六朝诗讲录》.石家庄:河北教育出版社..
李长之.《陶渊明传论》.天津:天津人民出版社.-11-01.
顾彬（WolfgangKubin）.《中国文人的自然观》.马树德译.上海:上海人民出版社..
