文/李光斗古语说：伴君如伴虎，古代中国官场就像没有硝烟的战场，表面看起来风平浪静，其实往往暗流涌动。尤其在古代当官，更要谨小慎微，皇帝一个不开心，轻则降级抄家发配边疆，严重的可能连命都没有了。《铁齿铜牙纪晓岚》里，纪晓岚、和珅经常斗智斗勇，但不管两个人再怎么斗，都逃不过乾隆皇帝的法眼。乾隆皇帝有时候十分享受这两个人明争暗斗，一方面给自己思考问题带来不同的思路；另一方面，这两个人势均力敌，有助于维持朝廷天下的稳定；但古代皇帝都有一个坏毛病，喜怒无常疑心重。乾隆皇帝也是如此，只要一个不高兴，无论是大学士还是军机大臣，降级坐牢样样少不了。尽管是戏说，但这种伴君如伴虎的事儿在真实历史上没少发生。刘邦当上皇帝后，疑心大增，韩信，英布和彭越这三大开国功臣最后都被他以谋反罪杀掉了。其中最惨的是彭越，刘邦为了杀鸡儆猴，彭越死后还将他剁成肉酱分给老功臣们吃，搞得下面的官员们胆战心惊，夜不能寐，最后很多都托病不出或者干脆自动上交财产官职回家务农去了。即使这样，古代人还是会前赴后继的奔赴这条仕途，千军万马过独木桥的参加科举考试，通过层层选拔，入朝为官。一方面是因为当时无论是文人墨客还是村野匹夫，都深受儒家思想影响，以“治国平天下”为人生最高目标。《水浒传》里，宋江即使当了水泊梁山的老大依旧心心念念盼着皇帝诏安，因为他们始终以为朝廷效力为荣，以做无业游民为耻，这在中国古代是“吾道一以贯之”的正统思想；另一方面，中国一直是官本位社会，做官基本上就是“衣锦还乡”的代名词，当了官之后，就算是个芝麻官，也是父母官，可以号令一方，备受尊敬；更何况，当官还有巨大的经济利益，“一任清知府，十万雪花银”，说的是做一任清廉的知府（如今地级市市长）都可以赚十万两银子，如果“贪婪”一点，日进斗金都不成问题。但也有例外的，就像现如今世人所熟知的陶渊明，他那句有名的“不为五斗米折腰”是当代人职场或者官场上受到委屈后，经常会拿来吐槽发泄情绪的常用句式。但正如鲁迅在其《且介亭杂文二集》《题未定草六》中说到，“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人。”陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父、父亲也都入朝为官，在这样的官宦世家出身，陶渊明一开始也有为国家建功立业的远大志向。因此，陶渊明并非“讨厌”做官，他讨厌的是那个腐败堕落的官场，他在《感士不遇赋》说：“自真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心。”陶渊明一生淡泊金钱与名利，渴望和希冀的官场是政治清明，官员廉洁谦让，共同为民为国，当这种愿望与现实相悖时，陶渊明的内心是不可能接受的，更不可能与他们同流合污，这也侧面论证了陶渊明是一个比较典型的单纯的知识分子。其实，陶渊明的五次做官经历，都与一个字紧紧相连——穷。在《归去来兮辞》（并序）中，陶渊明回忆道：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。”家里太穷了，家里已经到了“瓶无储栗”的地步，于是亲友劝他去做个官，挣些工资好养活自己和家人。陶渊明因为想要摆脱穷困而“误入尘网中，一去三十载”。从二十九岁开始，先后做过江州祭酒、军府参军，建威参军、镇军参军、彭泽县令等官职，在做彭泽县令时，因拜见一个小小的督邮（相当于遇到下乡检查的督察人员）还要穿官服、束大带，陶渊明愤然感慨，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”！（《晋书·陶潜传》），我这“五斗米”可以不要，基本的底线不能丢。当即辞职，离开了只当了八十多天县令的彭泽。《归园田居》（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明在这首诗中总结了自己的为官经历与隐居生活，正是因为他始终坚守自己的人生准则和内心的崇高理想，因此隐居田园“归去来兮，请息交以绝游。”（《归去来兮辞·并序》）携一袖清风，“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》（其五））去了。饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。即使“晨兴理荒秽，带月荷锄归”只要“愿无违”也“不足惜”了，所以后人有许多模仿陶渊明归隐，但他们始终做不到陶渊明的境界。《归园田居》（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。王维也属于山水田园诗派的大诗人，陶渊明是该派创始人，“诗佛”王维排第二。这两人虽然跨越了三百年的历史，但人生轨迹非常相似。这也是后世喜欢把他俩放在一块研究的原因。但王维的仕途生涯，比陶渊明要顺利很多。王维出身名门望族，暨是富二代，也是官二代，王维从小接受标准的贵族式教育，年少时便琴棋书画样样精通，初到长安便名动京华，“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之”（《旧唐书-王维传》）。很快王维被唐玄宗的弟弟岐王赏识和举荐，二十一岁便中了进士，后来因为观看当时只有皇帝才能看的“舞黄狮”被贬官。直到张九龄当上了丞相，王维抓住机会给张九龄写了很多自己想要报效祖国的书信，才重新回到朝堂当官。好景不长，公元年，李林甫挤下张九龄升任丞相，整个朝廷污浊不堪，王维也遭连累和排挤。公元年，安史之乱爆发，王维被捕，不得已做了几年“伪官”。安史之乱平息后，当时的皇帝处置“附逆”，王维也在其列，但因为在出任“伪职”时，王维偷偷写下了一首《凝碧池》的诗，表明心迹：《凝碧池》万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。即使被迫作“伪官”，王维始终忠心爱国，再加上王维弟弟王缙以削减自己的官职为哥哥求情，皇帝并没有赐死他，只是贬为太子中允，自此之后王维也算重新回到官运亨通的轨道上，一路上步步高升，60岁时，官至尚书右丞（相当于现在的内阁部长），达到了官场的至高点。尽管王维被称为诗佛，但王维不止有一身的“书生意气”，同时文武兼修，充满着豪侠精神。在公元-年，当边关告急，外敌入侵，王维在凉州（今甘肃武威）担任节度判官，亲身参与了对吐蕃的作战，大获全胜。《汉江临泛》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。王维多次出使边塞和西域，艰苦的环境没有难倒王维，在他的眼中，边塞有着壮阔的景色，更是建功立业报效朝廷的舞台。《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。晚年之后，王维选择半官半隐的状态，闲暇之余便深居简出，隐居别业。历经世事后的淡然、佛教思想的熏陶使他的诗作更为豁达宁静。《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。王维中年之后就喜好佛教，晚年归隐在终南山。来兴致了就独自漫步闲逛，有高兴的事也能自得其乐。哪怕走到水的尽头也不怕，就观赏一下风起云涌，云卷云舒。要是偶然在路边遇到老翁，就与他们闲聊，以至于忘记了回家。相比于陶渊明的淡然，更是多了一份空灵，官场甚至尘世的一切都不在自己眼里，已经达到物我两忘，物我一体的境界。王维做官之所以能做的这么洒脱，首先是因为王维家境很富裕，其次王维在朝为官数年，工资也很高。除了终南山别业，王维早年间还买下了大诗人宋之问在陕西辋川的一处别业，称辋川别业。所谓别业，指的是建在郊区，以家宅为主体的私家园林。一般来说，唐代的别墅只有规模较大的才称之为别业，山庄；规模较小的只叫做山亭、水亭、田居、草堂等。《洛阳要记》载：“王维居辋川，宅宇既广，山林亦远，而性好温洁，地不容浮尘。日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”另外王维在长安也有好几处宅子，良田连陌，做起官来自然潇洒自如，心情畅快，王维经常来这两处别业小住，与三五好友品茶吟诗，悠闲自在，也写下了无数广为流传的诗篇。《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。官场历来是一个险恶之地，做官不仅是一个脑力活，更是一个体力活。但正所谓“政声人去后，民意闲谈中。”名利这东西生不带来死不带去，官做得好不好，自有后人评说，像清代著名的诗人，画家郑板桥虽然因为上级领导打压只做到知县，但他说“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”（《潍县署中画竹呈年伯包大丞括/墨竹图题诗》），时刻关心百姓疾苦，依旧能够青史留名。而陶渊明一生贫困但始终不为名利所动，其高尚的气节历来为后人所称颂；王维虽然家境殷实，官俸丰厚，但他从未骄奢淫逸横行霸道，满腹才华，一心为民为国。这两人的为官之道深值得后人学习。（部分图片来自网络，版权归原作者所有）本文作者李光斗：中国品牌第一人、中央电视台品牌顾问、著名品牌战略专家、品牌竞争力学派创始人、华盛智业李光斗品牌营销机构创始人.
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