陶渊明，中国文学史上一位不可不谈的文学大家，甚至有人认为他是汉魏南北朝年间最杰出的诗人；陶渊明拥有众多的“粉丝”，如李白、杜甫、孟浩然、白居易、苏轼等文学大家都曾表达过对陶渊明的仰慕之情。白居易在《访陶公旧宅》中用“垢尘不污玉，灵凤不啄膻”来赞扬陶渊明高尚之人格；杜甫视陶渊明为隔世知己，写诗道：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期”；苏轼十分欣赏陶渊明的诗作，曾写道：“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗，渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”。陶渊明为什么那么受文人的欢迎？为什么文人对其评价极高？这是因为陶渊明有不朽之诗文，有高尚的节操。论诗，陶渊明是田园诗的开山鼻祖，为古代诗坛开辟了新天地，影响极为深远；论文，篇篇都是佳作，而《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》更是流传千古的名篇。论人，陶渊明有着不与世俗同流合污的高洁人格，宁固穷终生也要坚守清节。作为田园诗的开创者，在陶渊明的笔下，即使是最平凡的田园生活图景也有着意味深长的美，令人赞不绝口！这首《归园田居·其一》是陶渊明最具代表性的一首诗，也是一首经典的田园诗，展现了田园风光的秀美，蕴含深意。《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居》是陶渊明的组诗作品，创作于他辞官归隐后，真切地表达出他对田园自然的喜爱，对官宦生活的厌倦。陶渊明的仕途生涯比较坎坷，出任的多为低级官吏，一展抱负的愿望落空，他最后一次出仕，仅做了八十多天的彭泽县令便辞官归隐田园，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，亦如他在《归去来兮辞》中所写：“富贵非吾愿，帝乡不可期”。“少无适俗韵，性本爱丘山”体现了陶渊明真诚率直的个性，不擅长，也不喜欢逢迎世俗，天性喜欢自然。但陶渊明作为官宦子弟，出仕似乎是人生必然要走的一条路，对于他来说，出仕原因有两个，一是一展抱负，青史留名；二是生活的压力。入仕这么多年，陶渊明感觉像是“羁鸟”和“池鱼”，没有自由，心生厌倦，向往新生活。“开荒南野际，守拙归园田”新的生活是什么样的？在南边的原野上开垦一些荒地，顺从本心回家耕种田园，日出而作日落而息。“守拙”与前面的“性本爱丘山”相呼相应，凸显了陶渊明对田园自然的热爱，也正是因为这种热爱，才能不随波逐流，固守节操。从“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”展现优美宁静的田园风光，语言朴实，但却抓住了田园风光的精髓，给人以美的享受。有近景，有远景，有静，有动，使得田园风光更加立体更加自然。田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣，这些常见的乡村景象在陶渊明的笔下熠熠夺目，构成了一幅平淡优美的田园画卷，回味无穷。“久在樊笼里，复得返自然”回归田园生活给陶渊明一种如释重负的感觉，可以按照自己的意愿来生活，陶渊明很是欣喜，乐在其中，也衬托出陶渊明对回归田园生活的由衷喜欢。陶渊明能突破旧有的生活，按自己的意愿过田园的生活，在于他有巨大的勇气，而这份勇气源自于对田园自然的热爱。因为热爱，有了改变生活的勇气。
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