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很多人在看到《人性的弱点》这一本书的时候都以为这一定是一本心灵鸡汤，在书中也一定描写了很多暖人心扉的话，不过，大家的第一印象，总是会有错误的，其实它是一本非常厉害的成功学，这一本书是成人教育之父，戴尔·卡耐基所写的励志经典。
在这本书中，每一句话都非常直接地戳中人心，让人懂得人性的弱点，而且这一本书当中，有很多理论都是来自很多学院的真实经历，所以读过这本书的人，也了解了更多有关于人性的知识。卡耐基在《人性的弱点》里阐述：
最好的生活方式，是守住自己的节奏现代社会快节奏的生活，日常焦虑几乎成了人们的一种常见状态。
前些年的逃离北上广，现在更是不少人计划想过上隐居的“躺平”生活。
这时候，多年前的一位诗人就成了他们的羡慕对象。
他就是陶渊明，以热爱隐居生活出名。
大众眼中的他不为五斗米而折腰，毅然辞官回归田园，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
一提起他想到的便是与世无争的豁达，但其实他的一生也时常焦虑。
和现代人一样，那时候的他也有着工作焦虑、金钱焦虑、孩子教育问题的焦虑。
而与常人不同的是，尽管也会焦虑，但他在人生的每个节点都能遵从内心，找到属于自己的节奏，活得自在而真实。
陶渊明出生在一个没落的官僚地主家庭。
他的曾祖父陶侃白手起家，在东晋的建立时立下功勋，祖父陶茂也官至太守。
他的外祖父更是出身世家，可惜到陶渊明父亲这辈，陶家日渐式微，家道中落。
陶渊明便是在这样的环境中出生的。
对陶渊明来说，对他人生影响最大的两个人就是曾祖父陶侃和外祖父孟嘉。
前者是一代名将，后者是东晋名士。
所以，一方面陶渊明受外祖父孟嘉的影响，希望能超脱虚旷，率性本真。
另一方面他也希望能像曾祖父陶侃一样建功立业，重振家族。
年少时的他，便满怀豪情壮志，想要超越四海，因此读书更为勤奋，经常忘记吃饭睡觉。
20岁左右，陶渊明开启了游宦生涯。
那时候的他身体健壮，胸怀激烈，独自带剑行走天下，渴望建功立业，足迹最远到达了张掖和幽州。
只是感慨遇不到知音、伯乐，没人理解自己的理想。
29岁时，陶渊明第一次出仕，担任江州祭酒，但不到两个月他便因自己的顶头上司王凝之而请辞。
王凝之是书圣王羲之的儿子，可和他的父亲相比，他不仅平庸还迂腐，喜欢炼丹画符，成天求神拜鬼，不理政务。
面对这样一个“奇葩”的领导，陶渊明知道他很难实现自己的政治理想，于是拂衣归田里。
在陶渊明辞职的日子里，晋王室愈加孱弱腐败，叛军四起。
隐居五年之久的陶渊明并没有忘记经国济世之志，他想在混乱的局面中做些什么。
隆安二年，恰逢江州刺史桓玄起兵发起清君侧，陶渊明被招入幕下担任参军。
尽管幕府的生活勾心斗角，但为了心中理想，陶渊明没有一言不合就辞职。
他呕心沥血帮助桓玄撰写表文讨伐叛军以匡扶晋室，却没想到成为他谋朝篡位的资本。
眼见主家狼子野心，骄奢淫逸，陶渊明心里痛苦不已，便借着为母亲守孝的名义，陶渊明再次请辞归隐。
等到元兴三年，刘裕起义，陶渊明第三次出仕，担任参军。
上任途中，他写下“时来苟冥会，宛辔憩通衢……聊且凭化迁，终返班生庐”。
将自己出仕和归隐的矛盾心理，表达得淋漓尽致。
东晋从不缺乏野心家，陶渊明很快发现刘裕也是盯着皇位去的。
这场打着正义旗号的战争最终又变成了篡位，陶渊明失望至极，再度引退。
不过到这里，他对仕途还没有全然死心，不久，他又开始了自己的第四次出仕。
他投到建威将军刘敬宣麾下，然而这次，他亲眼目睹了一个身居高位之人因遭受排挤，卸去职务，从云端跌落尘土。
终于，陶渊明彻底看清现实，当时的环境根本不能实现他的政治理想。
于是这一次，他头也不回地走了。
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。
这是陶渊明，机遇来临时，渴望建功立业，便投身其中；
当察觉现实环境的黑暗，便毅然离开，始终遵从自己的本心。
要想“悠然见南山”，首先你得有拿的起放得下的洒脱。
“园田日梦想，安得久离析。”
彻底看清官场黑暗的陶渊明再次回归田园，这一次，他真正放下了建功立业的政治抱负，转而追求内心的自在。
不过到公元年秋，陶渊明却又一次出仕。
当然，已41岁的陶渊明对官场朝廷早已不抱希望，之所以再次为官，不过是迫于生计。
人到中年，生计压力骤增。
这时候，陶渊明的家里已经穷得快掀不开锅了。
种田不能自足，家里孩子又多，米缸都没有了存粮，更何谈喝上酒，这就让嗜酒如命的陶渊明更难过了。
于是在叔父的介绍和劝说下，陶渊明得以出任彭泽县令。
彭泽离家近，三百亩公田收获的粮食又足够造酒饮用，是个美差。
虽说陶渊明这次出仕，只为了挣点养家费和酒钱，但他的良知始终存在，即使是小小的县令也想有一番作为。
上任开始，他便打击土豪劣绅，又减轻农民负担减少税米，得到农民支持的同时又得罪了一些人。
很快，太守派出一名督邮到彭泽县督察，这位督邮以凶狠贪婪远近闻名，经常以巡视为名吃拿卡要。
他一到彭泽，就派人去叫县令陶渊明来拜见他。
陶渊明虽很瞧不起这种狐假虎威之人，但也只能马上动身。
谁知被下属拦住让换上官服，不然督邮会借题发挥索要贿赂，还会在太守面前进谗言。
一向清高的陶渊明怎能忍受这种侮辱，说道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
宁肯饿死，也不愿屈眉折腰摒弃尊严、气节。
于是，只当了80多天县令的陶渊明再次挂印而归，再未踏入官场。
既然改变不了这虚伪的世界，就只做真实的自己，用自己喜欢的方式过一生，陶渊明做到了。
从此中国政坛中少了一位无足轻重官员，却让文坛上多了一位千古流传的诗人。
刚开始退隐的陶渊明，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，在田园生活中找到了自己精神的归宿，“久在樊笼里，复得返自然”。
然而田园生活虽然美好，但也有着许多艰辛和无奈。
辛勤劳作下，却是草盛豆苗稀。
祸不单行，正式归隐的第三年，一场大火将他的家当烧得一干二净，全家要穿没穿的，要吃没吃的。
他甚至还曾出门乞讨，站在人家门前又不知如何开口，主人明白他的意思，用酒来招待，他就用诗来表达谢意。
而面对权贵，他则从不屈服和妥协。
传闻江州刺史檀道济听闻陶渊明的艰难境况，又因仰慕其品行，带上钱财和美酒看望他，劝说他再次出仕为国效力。
陶渊明拒绝了檀道济的邀请，并将礼物退还，只道“量力守故辙，岂不寒与饥”。
他宁愿忍受饥寒也不去做不该做的事情。
虽然常常为生计发愁，贫富常在内心交战，但他始终没有违背自己的原则，因此面无忧色。
正如苏轼所说，“饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以延客：古今贤之，贵其真也。”
人生莫贵于一个真字，内心自由，才不枉于世。
自古父母都有着望子成龙的愿望，因此孩子的教育问题从古至今都是一道重难题。
古有孟母三迁，岳母刺字，现代人更是煞费苦心，学区房、辅导班样样都要比较。
陶渊明也同样摆脱不了孩子的教育问题。
公元9年，陶渊明29岁，念及“不孝有三，无后为大”的他有了第一个儿子。
大喜之下的他，亲自给儿子取名为“俨”，字“求思”。
希望儿子为人温和恭敬，能像孔子之孙“述圣”子思一样将来继承家风，重振祖业，成为栋梁之才。
然而事与愿违，真实的情况却是五个儿子没有一个成器的。
公元年，44岁的陶渊明两鬓斑白，一副老态，但是没一个儿子能让自己省心。
五个儿子不是懒，就是笨。
认清儿子们不求上进的现实与自己希望的差距后，数落一通的他也无可奈何。
郁闷之下只得借酒消愁，安慰自己天意如此。
公元年，5岁的陶渊明病重，担心时日无多，给儿子们留下一封带有遗嘱性质的家书。
回顾自己50年来的经历，诉说自己的人生态度和思想。
他愧疚于自己为了性本爱丘山的理想，屡次辞官，又种不好田地，导致儿子们从小就过着饥寒交迫的生活。
也想明白自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？
自己本没有给孩子创造好的条件，也没有做好带头作用，又怎么能把自己未能成就的理想寄托在孩子身上。
儿孙自有儿孙福，不能把自己的想法强加给他们，最后陶渊明对孩子唯一的期盼就是希望兄弟五人能够和睦相处。
自己追求自由，便同样也给儿女选择自己想过的人生的权利。
焦虑，是所有人的生活底色，不分古今。
陶渊明不是圣人，自然也有自己的焦虑。
纵观陶翁一生：出身贫寒，自幼立下大济天下的理想，少有壮志，仗剑游历；踏上仕途，五进五退，终归田园。
几十载沉浮起落，在理想与现实的偏差造成的焦虑中，抛开束缚，奔向梦中的桃源，成就最纯粹的自己。
“纵化大浪中，不喜亦不惧”。
即使焦虑，陶翁每次都能顺从内心做出选择，哪怕坎坷一生，依然率真而活，同时也告诉我们——
一时的焦虑无关痛痒，只要走在自己的节奏里，活在当下，遵从内心就是最好。
《人性的弱点》，正是一本剖析人性的经典之作，包含了卡耐基的思想精髓和最精彩的内容，它是作者最成功的励志经典，出版后，立即受到读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文学科畅销书！
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