谈谈隐于笑隐于山林隐于市的含义与现实

(作者:千岭之松)“隐于笑”原句为“我婴宁殆隐于笑者矣”,出自蒲松龄的《聊斋志异》卷二《婴宁》。婴宁是蒲松龄塑造的人狐混交所生,天真浪漫,是以动人之笑摄人心魄的的美女。“小隐在山林,大隐于市朝”还有一种说法是“小隐隐于野,大隐隐于市”,两种说法意思相同,是人人皆知的中国道家哲学思想。我个人理解的隐于笑、隐于山林、隐于市的含义为:所谓“隐于笑”,表现了一种生活态度和处事方法。爱笑的人并不是生活处处都如意,而是不管遇到任何挫折,处境多么艰难,事情多么令人沮丧,都一笑置之,将这些不如意的处境、遭遇的打击、痛苦的心境隐藏在笑声中,不让别人看到自己的痛苦和辛酸。人们看到的是一个无忧无虑、快乐爽朗的外在形象,而自己遭遇的一切艰难和困苦,都在笑声中慢慢消散。“隐于山林”,是指功成名就的人或有才华的人看破红尘,到山野之间去过一种与世无争的世外桃源似的隐居生活。在中国古代,有很多开国功臣在帮助帝王夺得江山后,为了躲避帝王嫉贤妒能遭来杀身之祸,都会向皇帝提出解甲归田,隐居乡村的要求。例如足智多谋的西汉开国功臣、政治家张良,在帮助刘邦打下江山后,即退出朝廷纷争,隐身而退,归居山林。还有东晋诗人、辞赋家陶渊明,曾在仕途上断断续续任过低层官吏,也任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最终厌倦官场生活而归隐山林,过着“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还……”的隐居生活。“隐于市”,指真正的“隐”,是有才华的人隐居在世俗的喧闹的市井中,排出嘈杂的干扰,求得一片淡泊宁静、独善其身的心灵净土。人们常言“高手在民间”。真正有才华有能力的人,并不仅仅是那些抛头露面出现在人们的视野耳闻之中,被各种媒体所鼓噪的有各种头衔的人。在市井当中,隐藏了很多有本事、有才华的人。他们不去刻意追求名利仕途,踏踏实实掌握了很多知识,默默无闻地干着自己应该做的工作,冷眼旁观世事风云变幻,低调简朴地过着自己的生活,这些人才是真正的隐者。隐于笑、隐于山林、隐于市的现实意义在于:我们在日常生活中常常会遇到各种艰难困苦,尝够辛酸苦辣百般滋味,但我们没有条件“隐于山林”,也没有什么才华奢谈“隐于市”,作为普通百姓,面对遭遇的艰难困顿,应该抱着一种“隐于笑”的态度,将日常生活中遇到的各种曲折艰难隐藏于笑声中,笑对一切,把“笑”当作清洗自己心灵阴影的甘泉,用“笑”去融化那些辛酸和痛苦。“隐于笑”是一种人生态度,一种生活哲学,无须隐居于山林,也无须隐于市,只需要将苦难当作生活的必然,不放在心上,用自己的笑去释放生活的压力和艰辛。在现代社会,人们要想“隐于山林”,离开喧嚣的尘世,生活于山水之间,借助清静幽雅的环境去忘却世间一切烦恼,只有少数人才能做到。因为,隐于山林需要必要的物质条件,至少要有几亩薄田,几间陋室,或者有足够的积蓄保证自己隐居于山林的生活,否则是无法隐居于山林的。所以,能有一栋院子栽写花草,有几亩薄田种些粮食,慢悠悠地看山花烂漫,观云卷云舒,过一种慢节奏的闲云野鹤似的田园生活,当然惬意,但在现实生活中,有很多人没有条件做到。相对于隐居于山林这种形式上的“隐”而言,真正有才华能力的人应该隐于市井之中,独善其身,修身养性,与世无争。虽然居于繁华喧嚣之间,处于名利争夺漩涡之中,却能虚怀若谷,看淡人事纷争,不为地位名利负累,满腹才华却从不四处招摇浪得虚名,内心孤傲却亲切随和,暗自站在人生的高处,冷眼看尽人间花开花谢,潮起潮落。写于年5月27日

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