（作者：千岭之松）“隐于笑”原句为“我婴宁殆隐于笑者矣”，出自蒲松龄的《聊斋志异》卷二《婴宁》。婴宁是蒲松龄塑造的人狐混交所生，天真浪漫，是以动人之笑摄人心魄的的美女。“小隐在山林，大隐于市朝”还有一种说法是“小隐隐于野，大隐隐于市”，两种说法意思相同，是人人皆知的中国道家哲学思想。我个人理解的隐于笑、隐于山林、隐于市的含义为：所谓“隐于笑”，表现了一种生活态度和处事方法。爱笑的人并不是生活处处都如意，而是不管遇到任何挫折，处境多么艰难，事情多么令人沮丧，都一笑置之，将这些不如意的处境、遭遇的打击、痛苦的心境隐藏在笑声中，不让别人看到自己的痛苦和辛酸。人们看到的是一个无忧无虑、快乐爽朗的外在形象，而自己遭遇的一切艰难和困苦，都在笑声中慢慢消散。“隐于山林”，是指功成名就的人或有才华的人看破红尘，到山野之间去过一种与世无争的世外桃源似的隐居生活。在中国古代，有很多开国功臣在帮助帝王夺得江山后，为了躲避帝王嫉贤妒能遭来杀身之祸，都会向皇帝提出解甲归田，隐居乡村的要求。例如足智多谋的西汉开国功臣、政治家张良，在帮助刘邦打下江山后，即退出朝廷纷争，隐身而退，归居山林。还有东晋诗人、辞赋家陶渊明，曾在仕途上断断续续任过低层官吏，也任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最终厌倦官场生活而归隐山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还……”的隐居生活。“隐于市”，指真正的“隐”，是有才华的人隐居在世俗的喧闹的市井中，排出嘈杂的干扰，求得一片淡泊宁静、独善其身的心灵净土。人们常言“高手在民间”。真正有才华有能力的人，并不仅仅是那些抛头露面出现在人们的视野耳闻之中，被各种媒体所鼓噪的有各种头衔的人。在市井当中，隐藏了很多有本事、有才华的人。他们不去刻意追求名利仕途，踏踏实实掌握了很多知识，默默无闻地干着自己应该做的工作，冷眼旁观世事风云变幻，低调简朴地过着自己的生活，这些人才是真正的隐者。隐于笑、隐于山林、隐于市的现实意义在于：我们在日常生活中常常会遇到各种艰难困苦，尝够辛酸苦辣百般滋味，但我们没有条件“隐于山林”，也没有什么才华奢谈“隐于市”，作为普通百姓，面对遭遇的艰难困顿，应该抱着一种“隐于笑”的态度，将日常生活中遇到的各种曲折艰难隐藏于笑声中，笑对一切，把“笑”当作清洗自己心灵阴影的甘泉，用“笑”去融化那些辛酸和痛苦。“隐于笑”是一种人生态度，一种生活哲学，无须隐居于山林，也无须隐于市，只需要将苦难当作生活的必然，不放在心上，用自己的笑去释放生活的压力和艰辛。在现代社会，人们要想“隐于山林”，离开喧嚣的尘世，生活于山水之间，借助清静幽雅的环境去忘却世间一切烦恼，只有少数人才能做到。因为，隐于山林需要必要的物质条件，至少要有几亩薄田，几间陋室，或者有足够的积蓄保证自己隐居于山林的生活，否则是无法隐居于山林的。所以，能有一栋院子栽写花草，有几亩薄田种些粮食，慢悠悠地看山花烂漫，观云卷云舒，过一种慢节奏的闲云野鹤似的田园生活，当然惬意，但在现实生活中，有很多人没有条件做到。相对于隐居于山林这种形式上的“隐”而言，真正有才华能力的人应该隐于市井之中，独善其身，修身养性，与世无争。虽然居于繁华喧嚣之间，处于名利争夺漩涡之中，却能虚怀若谷，看淡人事纷争，不为地位名利负累，满腹才华却从不四处招摇浪得虚名，内心孤傲却亲切随和，暗自站在人生的高处，冷眼看尽人间花开花谢，潮起潮落。写于年5月27日
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