存在于这个物欲横流的世界，心境浮躁、骄奢攀比者比比皆是。
许多人被俗世困扰，眼睛直勾勾地看向了高处，从而忘记了走路的时候需要低头看路。
一颗颗悬着的心，在俗世之中被侵染、攻击，被一点一滴地塞进了利欲。
周国平说：“在一个安静的位置上，去看世界的热闹。
去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”
人行匆匆，许多人活到最后才会明白，万物不过是时间的过客，世人如一粒微尘。
诗人李商隐感慨万千，他说：“世界微尘里，吾宁爱与憎。”
世界微尘里，偌大的世界仿佛就在心中。
静下心来，去听听微尘的想法吧。
心静则烦恼无
《菜根谭》有言：“心无物欲,便成霁海秋空;座有琴书,既是丹丘石室。”
当心失去了宁静，就会像热锅上的蚂蚁变得浮躁、慌乱，逐渐迷失方向。
李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
当心绪浮躁、阴郁，何不尝试让自己安静下来。
王阳明先生在心学领域上的成就可谓“前无古人，后无来者”，而他一生的经历，在后人看来更坎坷万千。
遭廷杖、下诏狱、贬龙场、被忌功高、被诬谋反……受尽了命运的折磨。
但是王阳明先生却在阴郁的世界找到了属于自己的太阳，驱散了内心的阴霾。
他在生活中一直保持着积极乐观的情绪，被贬龙场后，随从们都相继病倒，只有他依然无恙。
于赣州时，王阳明的好友陈九川病倒了，郁郁寡欢，好像在向“天命”认输。
此刻的王阳明问陈九川：“面对生病这件事，你感觉如何？”
陈九川回答：“这方面的功夫，很难。”
而王阳明却说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。
是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境。
在毒瘴之地生存了下来，并且修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
如若没有内心的宁静不可能会拥有真正的幸福。
像王阳明那般保持内心宁静，我们的人生才有快乐幸福的机会。
而这样的人，才是最有力量的人。
心静则俗世了
明代医学家徐春甫说：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”
心浮气躁时，往往方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，最终失去正确的判断力。
反之，心静神定，泰然自若，外界的喧嚣和嘈杂便无处打扰。
人的痛苦多半来源于妄念，以至于盲目追求本不该追求的东西。
他们苦苦追求，求而不得，又迟迟不肯放下。
内心波澜四起，痛苦万分，逐渐迷失在岁月的长河之中。
晋代著名诗人陶渊明一生两次出仕，一次是江州祭酒，一次是彭泽县令。
他厌倦官场的迎来送往，厌倦对上级的卑躬屈膝。
最终，他选择回归田园，回归真我。
他说：“悟已往之不谏，知来者之可追”。
他突然幡然醒悟，过往人生所追求的名利官场只是俗世中的一场梦，这不是证明人生价值的唯一途径。
于是，他准备遵从内心，回到自己的田园，耕读为业，写诗自娱。
当嗅到花香，身旁围绕着飞舞的蝴蝶，他的心终于变得宁静了。
“采菊东篱下，悠然见南山，此中有真意，欲辨已忘言。”
从此，中国历史长河中少了一个可有可无的小官，却多了一个伟大的浪漫主义诗人。
人生就是这如此：只有内心平静，才能开出自己的花，才能找到属于自己的快乐。
心静则万事和
《韩非子》云：“众人之用神也躁,躁则多费,多费之谓侈。圣人之用神也静,静则少费,少费之谓啬。”
意思是说，常人做事通常比较心急，希望尽快得到回报；而智者洞悉周遭，不急不躁，按照规律行事。
事实证明，越是心急越办不好事情，反而内心平静时万事顺其自然，事半功倍。
晚清名臣曾国藩，金榜题名后心气逐渐浮躁，行为举止轻浮傲慢，功高自傲溢于言表。
又因初入官场缺乏经验，常与人发生争执，处处碰壁。
从此之后他的脾气开始阴晴不定，时常为了一点小事对旁人肆意谩骂。
身旁的人逐渐无法接受他的暴躁，就连随他进京学习的弟弟曾国荃，也因无法忍受他的脾气愤而返乡。
有一天，他的老师唐鉴送了他一个字——静。
而仅仅这一个字，立刻让曾国藩醍醐灌顶，此后开始了“静以修身”的人生之路。
他不仅制定修身十二条，还坚持每日静坐，养静气，收脾气。
待到脾气温和后，曾国藩的事业才开始走向正轨，最后官居一品，被封一等勇毅侯。
脾气人人有，发泄是本能，战胜它才是本事。
可心不静，气不和，只会让情绪愈演愈烈，伤人伤己。
把心静下来，戒骄戒躁，方能控制脾气，将人生经营得风生水起。
结语
有时候，将心胸敞开，快乐也会逼人而来。
良辰美景，赏心乐事，随处皆是。
智者乐水，仁者乐山。
雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？
著名作家梁实秋因病住院，僵卧了十余日后，才病愈出院。
刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得他睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离。
当下他就不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！”
“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新?”
将心静一静，看看这大好山河，如何才能让自己感到不幸呢？
