庄子最通透的5个故事,治好了我的精神内耗

作者:洞见yimo物来顺应,不忧不惧。《庄子》说:“为外刑者,金与木也;为内刑者,动与过也。”外在的痛苦来自刑罚,内在的痛苦,源于自己内心的冲突。一个人如果无法安顿好自己的心,只能陷入无尽的内耗和痛苦中。鲍鹏山说:庄子是中国人心灵的补药,也是中国人身心和谐的法宝。如果此时,你正为生活而感到彷徨无措,不妨读一读《庄子》的这5个故事。相信一切的焦虑和不安,都能得到治愈和平息。01关于评价译文:宋元君打算画一幅地图。于是召集全国的画师前来为自己作画。画师们来了之后,无不必恭必敬,安安静静地坐在一边。唯独有一个画师,进来之后,脱掉上衣,袒露上身,盘腿坐下,自顾自地调墨。宋元君看到之后,直接把他选为画地图的人选。众人不解,于是向宋元君请教。宋元君说:这个人行事不拘一格,全然不在乎别人的眼光。这意味着他内心笃定,不会被外界干扰,作出来的画,自然要超乎常人。果真,这个画师在作图之时,执笔稳健,行云流水,丝毫不受外界影响。最后他画出的地图完美无瑕,众人连连称赞。洞见君:庄子笔下,有一只大鹏鸟。它的脊背长几千里,振翅起飞的时候,翅膀就像是挂在天边的云彩。大鹏借着旋风盘旋而上,向遥远的南方飞去。在经过一片低空的时候,被几只麻雀看到了。麻雀就开始议论纷纷,我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。大鹏鸟你为什么这么蠢,要飞到九万里的高空,向南飞这么遥远呢?但是大鹏不为所动,仿佛没有听到一样,继续向南,最终飞到南方天池,获得了真正的自由。现实生活中每个人的身边都有几只麻雀。它们叽叽喳喳,总是对别人的行为评头论足。内心不够强大的人,往往深陷罗网,被他们的言论左右,陷入纠结内耗中。做起事来瞻前顾后,束手束脚,最终一事无成。庄子说:举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。真正厉害的人,别人再怎么夸耀,他也不会更加努力,别人再怎么责难,他也不会为此而沮丧。马行千里,不洗泥沙。别人怎么看我们,是别人的事。稳住自己的心,把握好自己的节奏。不要轻易被外界的非议动摇,也别用他人的标准绑架自己。屏蔽了外界的闲言碎语,专心走好脚下的路,自然能过好自己的日子。02关于得失译文:《庄子·田子方》里有这样一个故事:孙叔敖曾经三次出任宰相,可他脸上却从不见任何喜色。他也曾被三次罢官,但也从不见有任何忧愁。有人问孙叔敖,为什么当官的时候,没见你喜形于色,被免官的时候,也没见你唉声叹气,你是怎么做到的呢?孙叔敖说:这有什么,当不当官都不是由我决定,我能做的就是让自己无忧无虑,至于起起落落,一切随缘,又何必纠结。洞见君:苏轼曾说:人事之得丧,忽往而忽来者欤。人生的得到和失去,总是忽来忽往,难以预料。前一秒在你手里,下一秒可能就到了他人手中。如果无法看淡得失,人生只能陷入痛苦,难以自拔。唐代郭子仪平定安史之乱,被封为汾阳王,皇上派人为他修建汾阳王府。郭子仪一日得闲,去施工现场查看。他嘱咐一个民夫:“墙基一定要打牢,这样房子才能坚固不倒。”民夫却说:“我们家三代都是泥瓦匠,只见过房子换主人,还没见过哪个房子倒塌了的。”郭子仪若有所思,再也没来过现场。王府落成之后,郭子仪大宴宾客。出人意料的是,当日的泥瓦匠也被他青睐,安置在上座。客人都很疑惑,郭子仪指指工匠:“他们是造房子的。”又指指子侄:“他们是卖房子的。”果不其然,郭子仪死后四十年,这座王府就换了主人。昔日热闹的汾阳王府,很快改建成法雄寺。眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了。世间的得失名位,像风一样流转不定,像云一样聚散无常。今日华丽风光,明日可能狼藉一场。今日愁云惨淡,明日可能万里阳光。若不能看破得失,就如同给自己套上枷锁,时时忧心忡忡,片刻不得自由,《庄子》讲:得而不喜,失而不忧。得到的时候,不狂喜,失去的时候,也不担忧。面对人生的起落,放平心态,得之淡然,失之坦然物来顺应,不忧不惧。才能在生活这场兵荒马乱中,笑对风雨,笑对人生。03关于困境译文:《庄子·达生篇》里讲了一个故事。有个名叫孙休的人,年纪很大了,却始终一事无成。他在家乡种地的时候,每年收成都很差;外出谋求一官半职,又被人嫌弃,四处碰壁。他愤愤不平,总觉得是老天不公,于是向老师扁庆子诉苦:“我的德行与勇气没有任何问题,我落到这步田地,只怪上天给我安排了不幸的命运。”扁庆子听完,摇了摇头说:“你身上完好无损,耳不聋,眼不瞎,腿不瘸。这已经是老天垂幸了,怎么还反倒埋怨老天呢?”听了这番话,孙休不再言语,灰溜溜地走了。洞见君:人生不如意,十之八九。面对人生的挫折和困境,有的人默默行动,不发一言。有的人却抱怨连天,不思改变。作家张德芬说,抱怨,是最消耗能量的无益举动。遇到难处,不断找人诉苦,只能让自己被负能量包围,不断消耗自身的精力。明代王阳明创立“心学”之后,被很多人污蔑为异端邪说。他的弟子为此不忿,抱怨道:“他们根本不懂老师的学问,就妄加评论。”王阳明却说:不是他们的问题,是因为我们宣讲的太少了。到京城之后,王阳明开始大量组织讲学,宣扬心学观点。慢慢地,了解心学的人越来越多,关于心学异端的说法也就慢慢消失了。贾平凹说:怨气有毒,存在心里,等于自己服毒。偶尔一次抱怨,可以让不良情绪宣泄,但是习惯性地抱怨,只能让自己不思进取,陷入内耗的泥潭。与其怨天尤人,不如反躬察己。与其抱怨黑暗,不如提灯前行。把抱怨环境的心情,化为上进的力量,一个人才能走出低谷,走向未来。04关于选择译文:楚威王听说庄子很有才华,于是派人请他出山,希望他可以到朝廷做官,帮助他治理国家。派来的使者带着楚威王的诏命和珍珠玉帛找到庄子。庄子说:我听说楚国有一个神龟,已经死了三千年了,现在珍藏在庙堂之上。你们说,这只龟是刮骨留名、被供在庙堂上好呢,还是保全性命、拖着尾巴,活在污泥中好呢?两位使者说:当然拖着尾巴生活在污泥中好。庄子:那你们可以走了,我也希望像龟那样拖着尾巴生活在污泥之中。洞见君:作家莫尔说:人生中最困难者,莫过于选择。人生是无数选择构成的,细微的选择差异造就了不同的人生。如果一个人内心不明,性情不定,便只能无限纠结,憔神悴力。诗人陶渊明也曾面临人生选择。一方面是父辈的荣耀,要求他出仕为官。一方面是内心的呼唤,希望他隐居田园。开始的时候,他选择了名位,出任彭泽县令。但是他发现自己始终无法忍受对上官的卑躬屈膝,无法忍受为五斗米折腰。为官的每一天他过得都不快乐。最终他下定决心,辞去彭泽县令的职位,回到自己的家乡田园。他说:实迷途其未远,觉今是而昨非。他宣布自己从此与田园作伴,再也不让自己的内心被形体所奴役了。简简单单,过自己喜欢的生活,这比什么都重要。就像庄子一样,宁肯曳尾涂中,也不愿去当官显贵。萨特说:人通过选择获得自己的本质。你做出什么样的选择,就会成为什么样的自己。当你面临人生重大抉择时,你可以听别人的声音,但最终你还是要听自己的。人生贵得适意尔。人生最重要的事,就是始终如一地忠于自己。一个人遵从自己的内心,这一生才算没有白活。05关于心态译文:丽姬是丽戎国艾地守边疆人的女儿,晋献公讨伐丽戎国的时候俘虏了丽姬。丽姬很恐惧,不知道自己会面临什么样灾祸,整日哭泣。谁曾想,她被晋献公选入为姬,锦衣玉食,日子过得仿佛在天堂,这时候她觉得自己当年的哭泣真是傻。洞见君:《淮南子》讲:塞翁失马,焉知非福。我们常常为祸事忧心,焦虑不安,坐卧不宁。但是事到临头,发现坏事未必是坏事。祸福相依,万事万物都有两面性。明代大将郭德成有一次醉酒撒酒疯,得罪了朱元璋。被迫辞去官职,远离庙堂,落发为僧。大家都为他感到惋惜。谁曾想,过了几年,朱元璋大肆屠杀功臣,几乎无人幸免。郭德成反而逃过一劫。曾国藩的弟弟曾国荃攻破南京城,平定太平天国,立下不世之功。大家都觉得曾家会更上一层楼。谁曾想,功高震主,曾氏家族反而被慈禧太后猜忌,曾国荃被迫革职还乡。古人说:福为祸始,祸作福阶。好事中总是隐藏危机,坏事中总是蕴含机遇。调整好自己的心态,得意时不猖狂,失意时不沮丧。平稳安和,不起波澜,一个人才能更好应对人生风雨。▽在战国那个礼崩乐坏的时代,庄子的人生波澜起伏。但是他却依然自在逍遥,把人生过得恣意洒脱。千百年来,他的故事一直是疗愈中国人心灵的良药。作家采桐说:多一点《庄子》,少一点内耗。生活千疮百孔,每个人都会有可能惶然无措,陷入精神内耗中。但是通过《庄子》,我们却可以唤醒内心的自由,挣脱纠结和束缚,获得安宁与力量。点个赞吧,与朋友们共勉。

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