著名白癜风专家 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/生活在这纷繁世间，总有人说你好，也有人说你不好，但只要我们做人做事无愧于心，就不必执着于他人评议。无须看别人眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得很累。当有人对你出言不敬，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，只能搅乱你的心。今天小编给大家分享孟子的精髓。1、穷则独善其身，达则兼善天下。穷达是身外事，只有道义是根本的，如孔子所说：“用之则行，舍之则藏。”进可攻，退可守，明哲保）身，进退自如；当穷困不得志时，以独善其身的清高安抚失落的心，飞黄腾达时，又以兼善天下的豪情警诫自己。如孟子夸赞孔子“可以仕则仕，可以止则止”，孟子这番话可以说是儒家发挥最极致的理想主义达则兼善天下是一种入世，而穷则独善其身则是遁世。一生只做过小小彭泽县令的陶渊明，看到社会的腐朽，知道自己无力改变，只好追求自身道德的完善。他“不为五斗米折腰”而辞去官职，避隐乡间，过着悠然自得的生活。以入世眼光来看，他的人生是很贫乏的，但若以遁世眼光来看，他却很自由。2、大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。这是孟子评论乐正子的人品，并开出君子进德修业的六个境界，即善、信、美、大、圣、神，勉励人修德向善达于圣境。学者傅佩荣认为孟子此种说法，并非凭空幻想。他指出，孟子非常喜欢将事物分门别类，六重境界的第一境界是善，因为人性向善，所以只要真诚面对自己，就会发现并实践善，其次是信，可以解为真，唯有自己实践了善，才称得上是个真正的人，完完全全实践了善，这种充实感可以称之为美。而从内心发出德行的光辉，成为大人物，进一步可以“化民成俗”，成为圣人，最后达到“天人合德”的境界，便可称为神。3、吾未闻枉己而正人者也。孟子的辩解其实想说的是，真正能获得汤的赏识的是因为伊尹的内涵与思考，而不单单仅是依靠他的厨艺就能治理国家。最后，本篇名句也成为著名的成语“枉己正人”的发源，意思是：自己行为不正不义，却妄想要去纠正他人。4、古之君子，过则改之。圣人们从来没有要求人不能犯错，孔子甚至还说过：“闻过而喜”、“过则勿惮改；知错能改，善莫大焉”的话，因此可以这么说，孟子的思想便是承袭着儒家一贯对待“过失”的一种基本态度。5、出于其类，拔乎其萃。孟子的这一番话，可视做是他对孔子“孺慕之心”的终极体现。并且在这断话中，孟子一方面点出了孔子的圣哲地位，而另一方面，却也说明了一个重点，那就是无论孔子是如何的“拔萃”，但终究也与我们一般，都是“人”类。6、故声闻过情，君子耻之。一个人能够在受到褒奖时，随时担心是否有“声闻过情”名声超过实际的才能之辱，那么就可以称得上是一个懂得自省的优秀之人。春秋时期的介之推不但不喜欢“声闻过情”，还创造一个新名词，认为“声闻过情”的人是“贪天之功”。7、我意欲正人心，息邪说。孟子的学生公都子问他，外面的人都说他喜欢争辩，究竟是为什么？孟子回答说，他都是不得已的呀，他这么做都是为了发扬圣人的大道。孟子便从圣人之道的衰微，杨朱、墨子之道的兴起，为他的学生一一分析。而他最忧心的是天下充斥太多邪恶的议论，导致出现许多不端正的行为，才会让时局如此混乱。8、我知言，我善养吾浩然之气。孟子的浩然之气不仅表现在应对进退之间，也表现在他的文章上。苏辙便曾如此评价孟子的文章：“今观其文章，宽厚弘博，冲乎天地之间，称其气之小大。”归究其意便是：文气磅礴，直可流传千古，泽被后人。9、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。在儒家的观念中，出仕是读书人理所当然的社会责任，孔夫子便认为“不仕无义”，又诚如同孟子所说，一个读书人如果失去官职，就好像诸侯失去自己的封国一样。事实上，对儒家而言，出仕并不是为了侍奉君主，或为了自己的权禄，出仕是为了“道”的推行，所以孟子才会说：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。”10、天下之不助苗长者寡矣。“拔苗助长”这个寓言故事之所以使用率高、流传度广，自然是由于有不少人习惯于违反自然，不懂得“顺应自然”以及“不逆不悖”的道理，并且期望能以最快的方式达到最终的目的，殊不知如此一来反而适得其反、弄巧成拙。11、不直，则道不见。“不直，则道不见”，足见孟子体认自己身负儒家学说的发扬重任，也让孟子的口才发挥到极点。西洋古希腊时期的哲学家苏格拉底，世称“街头哲学家”，也喜欢在街头与人对谈，透过讨论的过程找到所谓真正的智慧。而在古希腊时期还有一个哲学学派称为“诡辩学派”，顾名思义这个学派的哲学家口才一定很好，而他们也喜欢透过演讲的方式说服群众，最注重的理念也是围绕在政治领域。事实上，诡辩学派的主要目的在于培养政治人物，而不是辩驳知识真理。12、当今之世，舍我其谁。“舍我其谁”是一句朗朗上口的成语，其根源就是出自孟子的这一句名言。当孟子与充虞一同离开齐国时，充虞以为孟子因为受到不尊重的待遇，所以感到不高兴。孟子非但不然，反而心平气和地说道理给充虞听。平治天下、舍我其谁？乍听之下，以为孟子充满傲气，事实上孟子是将天下大任放到自己肩上。然而，遇到齐威王这样不识人才的君主，孟子的“舍我其谁”，多少带有自我嘲讽的意味吧！13、彼一时，此一时也。孟子说“彼一时，此一时也”，现在的情势跟以前不一样了，每五百年会出现一位明君，同时也会出现一位辅佐明君的贤者，但是从周朝开国到现在，已经有七百年了，照道理应该会有圣贤出现，但是到现在却都没看见。孟子很有志气地说，要使天下太平，现在除了他孟子还有谁呢？他感受到这样的天意，哪会有不高兴的呢？谢谢阅读！喜欢小编的可以
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