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上集说到陶渊明脱下官服，如释重负，一路上几乎是载歌载舞的回家。为何如此高兴？因为他打定主意，从此不进官场一步，十三年弊气，他终于出了一大口气。他可不是来了犟脾气，像个愣头青年。不惑之年，一切都看明白了：“冻饿虽切，违已交病。”吃不饱穿不暖，无非苦了肌体，一味违心向官场，身心交病。他不想责怪谁，倒是有自知之明。他笼罩在欢乐的情绪中。
从他归隐后写下《归园田居》看，园田居蛮好，属中等人家的庭院。只是一家七口人，加上僮仆一二，日常开销是个问题。“开荒南野际”，当为写实。由于主妇勤劳，善持家，方有这般光景。连家禽都活的有滋味，飞到桑树颠上去了。
两年后，园田居失火，全烧光了。一家老小，连同左邻右舍，眼睁睁望着，那个心疼呀。草屋八九间，因小孩子玩火烧房子，又逢夏日风高，一旦火势上来，人就拿它没办法，不敢靠近。房子没了，器具也没有，只好搬到船上过。一度钱粮无着，日用紧张，陶渊明辗转乞食。亲人们来帮忙了，入秋重新盖房，整理庭院，却是银两不继，横竖是大不如前：“果蔬始复生，惊鸟尚未还。”
浔阳硝烟起，军阀追杀起义军，双方恶斗，百姓逃窜。四十六岁的陶渊明，移居南村。南村除了农夫，也不乏像他这样的，做过小官的读书人，因避权势、避战乱，躲进了南村。陶渊明写了《移居》二首。从诗中看，陶渊明灾后的生活明显下降了。“今日从兹役”，役是搬家之劳。房子小无所谓，能安下几张床就行。邻居常来往，门第观念，等级意识在这儿没有市场。不过，房子简陋，大伙反倒畅欲言，“抗言”是对面相谈，谈古论今。有好文章拿出来，疑难出一块儿剖析。
从《移居》二首看，陶渊明有几分摩登的。有酒斟酌之……闲暇则相思，呈现一派天真。一群布衣眉飞色舞，今日走这家，明白奔那家，渊明在他们当中。只要粗茶淡饭、几杯老酒，幸福就会前来照面。南村，一百多户人家呢。渊明说：“落地为兄弟，何必骨肉亲。”亲旧招饮，他去了必喝醉，喝醉掉头还家，从不耍酒疯，这是
陶渊明居南村两三年，《五柳先生传》就是在南村写的，总的说来生活还不错，诗中有贫穷，但心情是好的。平时教农家小家，大都免费，偶尔收点东西，或去小孩家中吃顿酒。他当年做过彭泽县令，大家叫了他陶彭泽，村里起纠纷了叫他去裁断。他穿短衣，打赤脚，判案头头是道。纠纷案子结了，省来的诉讼费的这家，在村里有个由头聚会请他喝酒。
浔阳战事告停，陶渊明搬回上京里老家，大约不到四十九岁。他办私学，收点钱贴补家里。上京里跑柴桑县城五里，县城富人家孩子能交学费，南村有钱人却少。私学规模不大，收入有限。他好酒，倒是收入不少酒。他名酒数量不少，名酒从何而来，他没说。什么牌子他也不讲。他无夕不饮，喝酒他还能写诗，他写诗都是尽兴而已，他不拿去发表。他字迹潦草，老朋友加以整理，换纸书写。多谢陶渊明帮人，整理书写二十来首，全是佳作。如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”
陶渊明写过的《闲情赋》，赞美女人热情、激烈、奔放，别说古人，就是今天的某人也会受不了。难怪评论家会皱眉头，道德专家要惊呼：把它从诗集中剔除去！
陶渊明五十八岁写的《桃花源记》桃花源并非虚构，是他听来的，只是描写得有点理想化。陶渊明深情地描桃花源，自己却陷入困顿。有一年重阳节，断酒了，《宋书》说：尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。"这次送酒的是江州刺史王弘。这人为官不坏，公私分明，陶渊明喝他的酒，没啥心理障碍。
王弘有次请他到庐山喝酒，他赤脚去，大脚板上全是泥。王弘为他做了几双鞋。王弘的酒宴有排场的，这都是官场老例。坐上客皆有身份，衣冠整齐，表情严肃。唯有陶渊明，赤脚，短衣，白头巾，谈吐随意，笑声朗朗。陶渊明喝完酒，菜肴太丰盛，还要打包带回家让老婆儿子解解馋。他不做官名气大，做鞋时，在场的人为他喝彩呢。王弘酒后吐真言，他在江州任上为时不多了，继任者檀道济，渊明未必喜欢。陶渊明说：管他呢。
然而檀道济上任后，他想对陶渊明好，却是动机不纯。他为官劣迹多，政声很坏，出于私虑，请陶渊明出来做官，送去许多粮食和肉类。陶渊明不受。孩子们想吃肉，却将目光挪开，双唇紧闭，妻子翟氏带他们出去。檀道济脸上过不去，索性把话挑明。陶渊明仍是不受也没答应出来做官。
次年，陶渊明是在贫病交困中去世的。
