起落沉浮是人生的常态，其中更夹杂着许多感怀和无奈。生命中充满了悲愁和伤痛，面对挫折，各人的观点和态度却不尽相同。有人看不见希望，便开始失意彷徨；有人面对一片迷茫，依然意志坚强。悲伤之人，不免陷入山重水复之境；豪放之士，却总能看见柳暗花明之景。
北宋一位诗人学识渊博、阅历丰富，他经常品读古代典籍，又善于总结自身得失。有一次夜读诗书，颇有感悟，于是赋诗抒怀。下面分享王禹偁的一首《放言》，观点新颖，襟怀旷达，中间两联更值得细读。
《放言》
宋代?王禹偁
人生唯问道如何，得丧升沉总是虚。
宁可飞鸟随四皓，未能鱼腹葬三闾。
傅岩偶梦谁调鼎，彭泽高歌自荷锄。
不向世间争窟穴，蜗牛到处是吾庐。
王禹偁是北宋诗人、宋初名臣。他出生贫寒，自幼刻苦，30岁考中进士，初为县令，后来又担任过司谏、知州等职务。王才子秉性刚直，抱负远大，却屡遭贬谪。王才子喜欢诗歌创作，也曾潜心学习唐代很多著名诗人的创作风格，从而让其成为北宋诗文革新运动的代表人物。
中唐诗人元稹曾被贬江陵，在这期间他写了五首《放言》。后来白居易被贬到江州，也写诗和答。王禹偁有一次翻阅古籍，偶然发现他们的酬答之作，颇感兴奋，于是便写下了这首七律。
作者一生经历坎坷，年少时勤奋苦读，入仕后工作踏实，可是由于心直口快，却不讨那些皇亲国戚的喜欢。开篇就抒写了作者明确的观点，“人生唯问道如何，得丧升沉总是虚。”诗人闯荡一生，经常颠沛漂泊，中年之后终于感悟到，生命中最值得追求的事情就是“问道”。
诗人所说的“道”应该是综合诸子百家的观点，然后取其精华、去其糟粕，可以正确指引人们前行的理论和方法。所以当他心里有了目标之后，就看淡了名利的得失和宦海的沉浮。
接下来的两联值得细读，诗人先阐述了自己遇到困境时的选择，“宁可飞鸟随四皓，未能鱼腹葬三闾。”商山四皓生活于秦朝末年，由于时局动荡、硝烟四起，他们就隐居山林，快乐逍遥。三闾大夫屈原虽然对楚国忠心耿耿，最后却含恨沉江，葬身鱼腹。
诗人堪当大任，他并非不希望建功立业，可是自己的正确主张总是被束之高阁，那些阿谀奉承之辈又将其视作眼中钉。诗人思虑再三，觉得自己在困境时应该勇于决断，不应效仿屈原，而要像鸟儿一样，在蓝天里自由翱翔。
颈联又举例说明自己的观点，“傅岩偶梦谁调鼎，彭泽高歌自荷锄。”傅说曾辅佐殷商安邦治国，但是他刚开始时却是一位筑墙的奴隶。由于君王梦见自己得到了圣人的辅助，于是四处寻找，最终在一个名叫傅岩的地方发现了他，便将其更名为傅岩。
东晋的陶渊明不愿为五斗米折腰，弃官挂印、荷锄躬耕，却怡然自得、远离烦忧。王禹偁说傅岩偶然得到提拔，不过是千载难逢之事，平凡人估计就连梦中也不可能如此幸运。与其盲目等待，不如追随陶渊明的步伐。调鼎，指担任重任。
结尾抒写了作者的恬淡襟怀，“不向世间争窟穴，蜗牛到处是吾庐。”才子从小就吃苦耐劳，也经历了无数磨难，所以即使此后一再遭遇贬谪，羁旅之苦、思乡之痛，对他来说都是寻常之事。诗人早已学会随遇而安，安贫乐道，他不争不抢，就像蜗牛那样，处处都能安家。
王禹偁的这首七律观点新颖，作者首先提出“问道”是自己毕生追求之事，而得丧升沉不过是一场虚无。然后诗人又在中间两联化用典故，进一步表达出自己的取舍和好恶。结尾传达出诗人的旷达襟怀，词浅意深，毫无雕琢，令人激赏不已！
