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说起陶渊明，很多人第一时间出现在脑海里的，要么是那座翩然世外的桃花源，要么是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心情。
我一直在想，东篱下的阳光一定很美吧，不然先生怎么会采菊之后，见南山悠然，人亦悠然呢？
东篱下的月光也该是美的，不然菊花怎么会口角噙香对月吟呢？
01盛年之欢
陶渊明的曾祖父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守，外祖父孟嘉是当代名士，陶渊明也算名门之后，只是到了陶渊明父亲这一代，家族已经式微。
二十九岁以前，陶渊明以种田、读书为主，期间的主要启蒙都来自外祖父孟嘉，所以
陶渊明的个性、修养大有外祖父之遗风。
“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，他喜欢读书，每当对书中的意思有所领会的时候，就会高兴得连饭都忘记吃了。我们有多久没体会过这种单纯的喜悦了？
他好琴趣，明明不懂音律，却收藏了一张无弦的琴，喝酒喝高兴了，就拿出来自娱自乐。“但识琴中趣，何劳弦上声”，陶渊明认为，我领会琴意，懂得琴趣，为什么一定要弹出声来呢？所以，他常常正襟危坐，气定神闲地抚着无弦之琴，陶然忘机。读到这里，顿时觉得陶渊明可爱极了。
陶渊明受到的教育主要是儒家思想，而当时的时代思潮是道家思想，所以陶渊明的思想里既有儒家的入世思想“猛志逸四海”，又有道家的出世思想“性本爱丘山”。
这也就导致了接下来十二年时隐时仕的徘徊矛盾。
盛年的陶渊明是快乐的，他的盛年之欢，只是过一种淳朴自然的生活。
02杯酒中的醉与醒
二十九岁的陶渊明怀着大济天下的宏愿，做了江州刺史王凝之（咏絮才女谢道韫的丈夫）的祭酒。但由于当时的门阀制度森严，这个时候的陶家不是望族，所以没多久，陶渊明就受不了他人的轻视，辞官了。
不久，州里叫他去做主簿，他辞谢了。后来到了桓玄门下，做了属吏。桓玄野心勃勃，企图将东晋取而代之，陶渊明不肯与桓玄同流合污，开始厌烦了这俯仰由人的宦海生涯，不由得发出了“静念园林好，人间良可辞”的感慨。母亲去世，他便辞了官。
桓玄攻下建康，幽禁晋安帝，公开称帝。刘裕起兵讨伐桓玄，这时的陶渊明投入了刘裕的幕下任镇军参军。
刘裕整顿了东晋朝堂，内外都焕然一新，风俗大改，陶渊明以为刘裕是个好领导。但当他看到刘裕为了剪除异己，杀害无辜的有功之臣，还凭一己好恶把该杀的桓玄心腹留下来任重要官职。陶渊明的心一下子就凉了，顿时感受到了官场的黑暗，很快又辞官了。
最后一次做官，就是做彭泽令，就做了八十多天，此后，便是彻彻底底的归隐了。
反反复复地出仕和归隐之间，陶渊明终于读懂了自己内心真真正正的向往，不过是单纯的生活，干净的心。
他终于明白了，官场是牢笼，是尘网，是小池子，而他不再愿意做笼中鸟，池中鱼了，他爱的是广阔的天地，是自由的呼吸。
陶渊明的诗有大量的饮酒诗，先生爱酒，是毋庸置疑的。可他是想借酒来麻醉自己，去适应这样一个大梦沉沉的年代，还是想借酒来读懂自己的本真，“渐进自然”，找一处安静的所在呢？
官场不如意，众人皆醉，陶渊明却是越醉越清醒，越醉越清楚自己心之所向。
他到底有多爱喝酒呢？做彭泽令的时候，命令县里的公田都种秣谷，因为秣谷可以酿酒。晚年时，好友颜延之见他生活清贫，送来两万钱，他拿到钱之后，就马上送到酒家那里，存起来买酒。喝酒一般都会喝到醉，喝高兴了就抚琴，喝醉了想睡觉，就遣人家回去，李白有一句诗，用的就是陶渊明的典故：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”
“有酒有酒，闲饮东窗”，陶渊明在酒里喝出了生命的趣味。任世间政权更迭，任时代潮流汹涌，他一个人静静地筑桃源，修篱种菊饮酒，看天上云卷云舒，看庭前花开花落，人生不过一场大梦。
03菊香风骨
陶渊明在做彭泽令的时候，郡里派了一个督邮来视察工作，属吏说：“你必须穿戴整齐去拜见督邮。”陶渊明一听，说了一句：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”于是，丢掉官帽，脱下官服，辞官了。
从此，陶渊明的宦海生涯彻底了结，他不为五斗米折腰的精神也永远地刻在青史上了。
从此，陶渊明过上了一面种田为生，一面读书为文的生活。
白居易曾评说陶渊明：“垢尘不污玉，灵凤不啄膻。”在那个风云变幻的动乱年代里，陶渊明家贫，是没钱来出来做官的。可是后来看到官场的种种黑暗，他宁可不要俸禄，宁可靠自己的双手，也不愿让官场里的尘垢污了自己的白玉心肠，就像灵凤不吃荤膻，陶渊明不会为了五斗米折了气节。
黛玉的《咏菊》中有一联：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”这千古高风不仅仅是菊花，也是陶渊明，陶渊明与菊花已经俨然一体了。
陶渊明独爱菊。菊花开在百花肃杀之时，不畏秋霜，独立疏篱，“宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中”，这不就是先生千古高风的象征吗？
他的人格，他的诗赋，就像一枝菊花，淡淡妆，天然样，在历史的一角，默默地散发芬芳。
04真正的隐士
苏东坡曾评价陶渊明：“梦中了了中醒，只渊明。”在那个大梦沉沉的年代，读书人一面向往着归隐，一面挣扎在名利场里。不止魏晋，似乎自古以来的读书人都面临着这两条路的选择，就连诗仙李白，一生也在做官和修仙两条路之间徘徊。
只有陶渊明清醒而独立，在十二年的徘徊矛盾之后，在归隐和出仕之间，坚定地选择了彻彻底底地归隐。
在那个潮流汹涌的年代里，多少人叫嚷着归隐，却在名利场里混得如痴如醉，周旋谄媚，钻营取巧。
这些人不过是端坐自然之外，以风雅之姿欣赏自然，而陶渊明却住在自然里，是真真正正的隐士。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，他靠着手中的锄头，真正地体味着农家生活的恬淡和艰辛。
木心先生曾深深地感叹：“有时，人生真不如一句陶渊明。”
人生在世，什么是最重要的呢？是富贵繁华吗？眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，繁花落尽终归土，不过大梦一场。
最重要的不过是，单纯宁静的生活，干净的心。
晚年的陶渊明，就像删繁就简的三秋之树，懂得取舍，懂得坦然面对，生命来什么，我就面对什么，不去多加思索，浪费生命，热爱当前的生活才是最紧要的。
真正的宁静，不是避车马，不是远人烟，而是忘怀得失，纵浪大化中，不喜亦不惧。
不慕樽有酒，不慕琴无弦，我只慕，他在动乱风云里打了几滚，还能守得住宁静，守得住初心，忘怀得失，只一杯酒，一张无弦琴，便能体会到生命的无限趣味。
