作为田园诗派创始人的陶渊明，在中国的文学史上具有极高的地位，不过这个享誉也是在他死后几百年才被文人们发现认可。他活着的时候，从小家里贫困，仕途一路坎坷，最大的官就是当了彭泽的县令，但当了十几天就彻底辞官归隐，撂下一句话颇有气节的就是“不为五斗米折腰”成为鼓励我们做事有操守的经典案例。其实按照当时的俸禄来算的话，五斗米还是一份不错的收入，但是最终，他没有为五斗米选择在官场上匍匐，而是选择了归隐，找到了“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份惬意。才子变农夫，我们把陶渊明无奈之举归咎于当时政治的黑暗。因为处在东晋时期的陶渊明，社会极其不稳定，各种政治力量勾心斗角，本身就让为官的陶渊明忧心忡忡，稍有不慎都可能招致杀身之祸，更不要谈什么人生理想了，这不得不说是时代的悲哀。加上官场上的一些不良作风，让内心淳朴的陶渊明更是深恶痛绝。所以，归隐成了他唯一的选择。但是这样的生活真的就如愿以偿了吗？才华横溢的陶渊明当然饱经政治风云的摧残，回到田园，无比自在，但看似风平浪静田园生活没有尔虞我诈，生活相对来说要淳朴的多，比起做官好那么一点点，但如果深入思考一下，就会真正的生活压力也让他备受煎熬。当然《归去来兮辞》中明确记载了辞官归来后的愉快心情，就好像是从服刑归来的人，在《归园田居》中也有类似的表达“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”把自己想象成自由自在的鸟儿，欢快游弋的鱼儿，可见辞官初期的内心舒畅。但是我们也会快地发现，他过得不是十分的快乐，因为他并不擅长农活，“种豆南山下，草盛豆苗稀。”不禁会想，为什么草盛而豆苗稀，要不就是不善于耕种，要不就是太懒，当然第二种可能立马被否认了，因为他“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”他早出晚归，夙夜忧寐，奈何不见庄稼有起色，家境本身就不富裕，现在还是这样经营，在那个男丁作为经济来源的社会，不要说养活老婆孩子了，养活自己都成问题。那么家里就没有这种矛盾吗？我想没有一个人能挑出生活去谈生活，因此这种压力陶渊明也已一定是有的。所以他把这种不快乐写在了他的诗里，因为就算吃不好，穿不好，他也不用再违心地去做官了。所以他的快乐不是真的喜欢田园生活，喜欢田园的幽静，更不是喜欢田园的繁忙，他只是在比较中，发现精神匮乏远比饥饿更让人痛苦，失去自由远比失去人格更让他不悦。所以他用酒来麻痹自己，在没有第三种可以选择的生活方式下，田园还是一个不错的选着。尤其在《五柳先生传》中“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”用“家徒四壁”来形容都不为过，可见日子过得多么清贫。日子过得也是鸡零狗碎，不然也不会常常靠酒来买醉。这时候陶渊明开始向往一个理想的社会—桃花源。在那里，没有战争，没有压迫，没有剥削，没有世俗的私心，嫉妒。老人小孩过得幸福，每家每户都真诚淳朴，在那里，鸡鸭鱼肉充足，没有饥饿之苦，人与人友爱真挚，没有世俗攀比嫉妒。他不仅构想的是个物质富饶的社会，也是一个精神文明高度发达的社会。我想千百年来，我们喜欢陶渊明，就是因为他在不可能中，创造可能；在没有中，激励我们一代又一代的人去实现，这种超然与乐观就是我们面对现实的力量。当然，今天的我们温饱的问题基本解决了，但是精神方面的建设亟待努力
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