久视元年（公元年），一代明相狄仁杰与世长辞，享年71岁。当时的大周皇帝武则天听闻此噩耗，伤心欲绝，特意废朝三日，还一边哭，一边喊道：“我的朝堂空了！”武则天（年-年）作为中国历史上唯一一位正式登基的女皇帝，从来都不会因为儿女私情而停下她政治上进阶的脚步。但是，狄仁杰，对于武则天来说，无疑是一个例外的存在。狄仁杰去世以后，每当朝廷有大事发生，而大臣们又迟迟无法做出决定的时候，武则天都会无比伤感地感叹：“老天爷为什么要这么早地夺走我的国老啊？”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄（zhé）叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”——《资治通鉴·唐纪二十三》很多人都猜测，武则天之所以如此信任狄仁杰，是因为她钟情于狄仁杰，两人关系暧昧。各位，想多了！套用钱钟书先生的一句话：“(男女)两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近蜘蛛就要挂网。”武则天是一个将朝堂和后宫分得极为清楚的人；而狄仁杰也是一个极其遵循儒家思想的正直官员。所以，与其说武则天信任狄仁杰是出于私心，不如说，是因为武则天赏识和爱惜狄仁杰的才华和为人。看过狄仁杰的履历，会发现，搁谁手下有狄仁杰这样的一个下属，都会像武则天这样，对他爱不释手。一、狄仁杰业务能力强，干什么都出类拔萃狄仁杰（年-年），字怀英，羌族，今山西太原人，算是武则天的同乡。他的父亲曾担任夔（kuí）州长史，所以狄仁杰也算是官宦人家出身。狄仁杰是是通过科举中的“明经”考试，进入仕途的。这个“明经”，是文试科举科目中的一种。唐代文举制度有很多科目，分为：明经（多为儒家经典）、明法（法令）、明字（书法）、明算（术算）、进士等五十多种。到后来，变得只重视明经和进士两科。进士科着重考诗赋，而明经则主要考“帖经”（填空）和“墨义”（默写）。狄仁杰以考“明经”出道，所以他熟读儒家经典，也一直持有根深蒂固的儒家思想。大家所熟知的狄仁杰，是那个屡破奇案，堪称“东方福尔摩斯”的神探形象。狄仁杰也确实是靠着他天才的破案手段，在官场上一战成名，从而受到了还是唐高宗皇后的武则天的注意。据《旧唐书》记载，凤仪年间（年-年），狄仁杰任大理寺丞（相当于最高人民法院的分管副院长），在一年之内，审理并判决了涉及到10人犯的积压案件，并且没有一桩是冤案。由此，狄仁杰“神探”的美名传扬开来。狄仁杰不仅仅有“破案”的才能，其在外担任地方官期间，也政绩显赫，深受百姓的爱戴。垂拱二年（年），狄仁杰任宁州（今甘肃省宁县）刺史，在任内他也是恪尽职守，公平处理当地各民族居民之间的关系，不偏不倚，深受当地百姓的爱戴。为此，宁州百姓自发地为狄仁杰竖立歌颂他功德的石碑。当时正逢御史郭翰来宁州巡查，不同于其他州县百姓对官吏的不满，宁州的百姓不断向郭翰称颂狄仁杰的德政，为此，郭翰向朝廷如实禀报、推荐了狄仁杰。不久，狄仁杰就被朝廷提拔为冬官侍郎（即工部侍郎，正四品下，相当于现在的水利部副部长）。除了文治，狄仁杰还具有军事上的才能。万岁通天元年（年），契丹率军攻陷冀州（今属河北省衡水市），狄仁杰临危受命，被武则天任命为魏州刺史，前去抵御契丹的下一轮进攻。与前任刺史不同的是，狄仁杰并没有征调老百姓们去修筑护城工事，而是让百姓们返回田间，好好耕种田地，并说：“敌人离我们还远呢，干嘛搞得这么紧张兮兮的。万一敌人真的打过来了，我们必会抵挡，哪里用得着麻烦老百姓。”不知道是不是契丹军队听到狄仁杰的这番自信满满的话，被吓到了，总之，契丹人立即撤退，不再继续攻打下去。当地的老百姓纷纷歌颂狄仁杰，争相为其立碑，纪念他的恩德。虽然这次狄仁杰没有机会展示他在战场上的军事才能，但是，想必他对军事也是颇有研究，才会如此充满自信。狄仁杰就是这样的奇才，文可以治国安邦，武可以抵御外敌，断案明察秋毫，办事雷厉风行，所谓是“事事有交代，件件有着落”，这样的得力下属，不光是武则天器重他，就连当时的唐高宗李治也是十分信任他。二、狄仁杰为人正直，清正忠耿如果狄仁杰只是一个有治国之才、追求功名利禄的大臣，那武则天也不会对他另眼相看。武则天执政期间，狄仁杰即便中途被贬谪，还是先后两度被升任为宰相，并且被武则天尊称为“国老”。为什么武则天待狄仁杰如此不同？那是因为武则天知道，狄仁杰所做的每一件事情都不是为了功名利禄，而是为了他心中的公义和道德，为了天下百姓，所以，狄仁杰总是对事不对人，从来也没有反对过武则天称帝。武则天觉得，自己不可能再找到一位像狄仁杰这样大公无私的名相和贤臣了。狄仁杰不畏权贵、遵从本心的处事风格，从他小的时候就可见一斑。《旧唐书》中记载，狄仁杰还是儿童的时候，家中有门人被害，县吏上门来询问，众人争相答辩应对，只有狄仁杰在一边自己管自己读书，对他们毫不理会。县吏责问他为什么不搭理，狄仁杰答道：“书中的圣贤人如此之多，我都来不及和他们对话，哪有这个闲工夫搭理你们这些世俗的官吏？”仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！——《旧唐书·列传第三十九》狄仁杰甚至为了恪守法律的公平公正，还公然反对过唐高宗李治的决定，但是，他也不是冒冒失失地大呼小叫地反对，还是很讲究方式方法的。还是在凤仪年间（年-年），狄仁杰担任大理寺丞的时候，当时的武卫大将军权善才误砍了昭陵（唐太宗李世民的陵墓）中的柏树，狄仁杰上报，按照当时的律法，应当予以免职。但是，唐高宗李治却要求将其斩首。狄仁杰上奏说，权善才罪不至死。唐高宗面露怒色地说道：“权善才砍了昭陵的柏树，让我担上了不孝的罪名，必须要将其处死。”狄仁杰据理力争道：“我听说，自古拂逆龙的鳞片，忤逆皇帝，是非常难的事情，我倒不这么认为。如果碰上的是夏桀（jié）、商纣那样的昏君，是挺难的。但若是碰上尧舜那样的明君，则很容易。我如今幸运地遇到（陛下您）像尧舜一样的明君，所以不害怕会像比干那样被诛杀。……陛下颁布法律，公之于众，徒刑、流放、处死还是问罪，该判哪条罪责都是有差别的。哪里有犯了罪不至死的错，就要判处死刑的道理？如果法律都没有固定的标准，那百姓们的手脚该往哪里放？……现在陛下因为昭陵的一棵柏树被砍了就要杀一个将军，千年以后，后人会觉得陛下是怎样的君主？这就是我为什么不敢奉命杀权善才的原因，是不想让陛下陷于不讲道义的境地。”唐高宗仔细想想，觉得狄仁杰说得有道理，就没有杀权善才。无论是唐高宗，还是武则天，都知道狄仁杰所做的每一件事情都是出于公平公正，符合当时的法律法规，是站在中立的角度，不偏不倚，所以，无论是唐高宗临朝，还是武则天执政的时候，都对狄仁杰信任有加，因为知道他既没有野心，也没有私心，一切都是基于维护正义。也正因为此，武则天在天授二年（年），将狄仁杰由一个小小的洛州司马（从五品或从六品），一举提拔为地官侍郎（户部侍郎）、判尚书、同凤阁鸾台平章事，突然列席宰相之位，可以说是少有的破格提拔。三、狄仁杰的出现，正是武则天用人之际虽然武则天一直被历代史学家所诟病，认为她早期任用酷吏，残害长孙无忌一派和李氏宗族，但是，不得不承认的是，武则天在知人善用，选拔人才方面有着独到的眼光。当时她选择使用像李义府、来俊臣这样的酷吏，完全也是为了和长孙无忌一派进行对抗。凭心而论，长孙无忌也不见得是什么光明磊落的人。当初，李世民在世的时候，曾经想过要立第三子吴王李恪（年-年）为太子，尽管最后经过长孙无忌的力争，太宗最后改立李治为太子，使得李治顺利即位，成为唐高宗，但是，长孙无忌一直在寻找机会除掉吴王恪。正好在永徽四年（年），长孙无忌乘着高阳公主和房遗爱等谋反被告发的机会，陷害吴王李恪也参与其中，逼高宗将其赐死。李恪在临死之前，发下诅咒：“长孙无忌滥用外戚的权利，垄断朝政，谋杀善良无辜，祖宗有灵的话，不久的将来，必要灭长孙一族。”吴王恪且死，骂曰：“长孙无忌窃弄威权，构害良善，宗社有灵，当族灭不久！”——《资治通鉴·唐纪十五》长孙无忌的狠辣手段，武则天可是看得明明白白。俗话说“流氓就得流氓治”，武则天认为，对付像长孙无忌这样老谋深算、阴险狡诈之人，就应该用一些“不按常理出牌”的酷吏，如果是让狄仁杰这样的正人君子和他斗，那是分分钟会被长孙无忌这种道貌岸然的“假君子”给秒杀了。当长孙无忌一族的势力在朝中被彻底根除，武则天真正掌握了政权之后，她就大力从全国选拔优秀的人才，不但改革科举文试制度，还增加了武举制度。所以，才选中了像狄仁杰这样拥有惊世之才，又毫无私心的贤良之人担任宰相。即便是在长寿元年（年），狄仁杰被来俊臣这样的酷吏诬告谋反，并且伪造了狄仁杰的《谢死表》，武则天还是亲自召见了狄仁杰，问他：“为什么要承认造反？”狄仁杰答道：“如果不承认的话，我早就死于鞭打酷刑之下了。”武则天又问：“为什么要写《谢死表》？”狄仁杰回答：“我从来都没有写过这种东西。”武则天才知道是酷吏伪造的，所以免其死罪，只是将他贬为彭泽（今属江西省九江市）县令。到了神功元年（年），狄仁杰再次被武则天升任为宰相。所以，即便是一点都不待见武则天的司马光，也不得不在《资治通鉴》中承认，武则天在广纳贤才这一方面还是很值得称颂的。太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。——《资治通鉴·唐纪二十一》结束语虽然历史上对武则天的评价，都是贬低多于褒奖，但是，凭心而论，在她执政时期，确实提拔了不少的忠臣良相，不光是狄仁杰本人，就连狄仁杰举荐的张柬之、姚崇等，后来都成为了一代名臣。尽管狄仁杰具有根深蒂固的儒家传统思想，但是，他也敬畏武则天的才学、胆识和能力；武则天虽然有的时候会觉得狄仁杰的一些思想比较迂腐，但是也敬佩他的才华、正直和无私，所以他们才会超越君臣间的隔阂，互相信任、互相扶持。相比武则天的眼界和气度，她的儿子——唐中宗李显，真是八匹马都追不上。李显能顺利复位，全靠狄仁杰对武则天的劝诫，让其将政权还给李唐。李显成为唐中宗之后，御史袁守一告诉唐中宗：当初武则天在三阳宫生病，狄仁杰曾奏请武则天让李显监国，魏元忠则持反对意见。没想到唐中宗李显却说：“……作为大臣侍奉主子，一定要一心一意，哪有主子刚身体不适，就让太子代为处理政事的道理。这是狄仁杰为了自己的利益，想讨好我，魏元忠没有做错。”“……人臣事主，必在一心，岂有主上少有不安，即请太子知事？乃是狄仁杰树私惠，未见元忠有失。”——《旧唐书·卷九十二·列传第四十二》如果狄仁杰听到，自己亲手扶持上来的这个李唐皇帝的此番言论，不知该做何感想？（注：本文由[热爱瘦身的鱼]原创，禁止抄袭，违者必究！）
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