陶渊明,东方最早的田园牧歌

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文人士大夫诗意化的古建筑隐逸松鹤

在中国诗歌史上,东晋的陶渊明堪称绝响。他的笔下是田园,胸中隐藏了一份朴素与飘逸。连后世的巨匠曹雪芹都在颂扬他。

一从陶令评章后,千古高风说到今。

陶渊明,名潜,别号五柳先生,私谥靖节,世称“靖节先生”,浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋末杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“田园诗派鼻祖”。他一生都在做着小官,最末一次出仕为彭泽县令,这个彭泽县令他仅仅做了八十多天便弃职回家,十一月,陶渊明作《归去来兮辞》,正式开始了他的归隐生活,直至生命结束。

此时的陶渊明,政治态度渐于明确,思想上也渐于成熟。不同于之前的躬耕生活,这时的他是有意识,以往的田园生活似乎是中小地主,此时却是劳力出得更多,也就是更接近一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文,如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。他是中国文学史上第一位田园诗人,是自然与纯真的化身,也是古今隐逸诗人之宗。他的传世作品共有诗首,文章12篇,被后人编辑为《陶渊明集》。他的诗歌今人读起来依然犹如白话,叙述平淡,意境恬淡,飘逸自然,自成一格。

从他的全部作品来看,他的诗歌作品可划分为三种不同的类型,即饮酒诗、咏怀诗和田园诗。

在中国古代文学史上,似乎无论哪一个朝代,文人与酒,从来就是一对璧人。分不出彼此。如,唐时的李白与酒,白居易与酒、宋时的李清照与酒、苏东坡与酒、清朝的曹雪芹与酒等等。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;抑或表现诗人在困顿中的牢骚不平等。

陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。这类诗歌充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认知以及对当时劳动人民的友好之感。作为一个文人士大夫,能够有这样的思想感情,绝对是前无古人、后无来者的。在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对田园生活的向往。如在《饮酒》一诗中,他写下了这样的句子:结庐在人境/而无车马喧/问君何能尔/心远地自偏/采菊东篱下/悠然见南山/山气日夕佳/飞鸟相与还/此中有真意/欲辨已忘言。其中,"采菊东篱下,悠然见南山”二句成了今天许多人向往农村生活的真实写照。

在散文词赋方面,陶渊明也有着自己独有的格调。这也奠定了他在中国文学史上的地位和影响。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》这三篇。其中,《桃花源记》向世人铺展开一副与世无争的世外桃源图景,更是成为了中国文学史上不朽的名篇与佳话。有研究者认为,中国古人创造了地球上两个最美的地方,一个是《桃花源记》,一个是《红楼梦》里的大观园。

陶渊明对社会人事的黑暗虚伪有着极清醒的认识,因而他的隐逸并不是消极的逃避现实,而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。据说有领导来见他,县吏就教他穿好衣冠迎接,他叹息道:我岂能为五斗米,向乡里小儿折腰!”从此,不为五斗米折腰传为佳话。

中国历史上还有许许多多不为五斗米折腰的名士气节,比如近代的朱自清。相信,这种精神恰是中国历代文人的风骨。如果说诗篇文章能够陶冶我们的情操,增加我们的学识,那么,文人的气节才是真正重要的。因为没有气节的民族是一个让人俯瞰的民族。



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