不为五斗米而折腰的典故,正合遁卦肥遁,

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遁卦上九。肥遁,无不利。《象》曰:肥遁无不利,无所疑也。意思就是:遁卦上九。高飞而走的退让,无所不利。《象》说:高飞而走的退让无所不利,是没有任何疑虑的原因。“肥”在这里是飞的意思。此时上九居遁卦最高的位置。同时其又在上卦乾中,乾为天,也就是天高任游,如此就有高飞而走的意思。就如小鸟在天空飞翔,所以无所不利。上九为什么能“无不利”呢?因为此时在遁卦中,退避是不可避免的大势,在大势面前,不管愿不愿意退让,最终还是要退让的。而上九和九三不正应,也就是说,他没有留恋的心事,可以放心、轻松的退让,没有一些事务的牵绊。在这样的时刻退让,是最佳的时机,自然是无所不利了。以卦象而言,上九此时已经无牵无挂、没有什么牵绊之事,同时他的位置最高,也可以说是离的最远,本身就已经处在退隐状态,就像已经远走高飞的人,他此时所做之事自然是没有不利了。这就如古代的隐士一样,他能归隐山林,自由自在、无拘无束,不必受到帝王的强制管束,也不会理会事俗烦心之事,他们寄情于山水之间,自得其乐。这也是古代隐士自保的一种办法。遁卦上九刚健位居最顶,在遁卦中,他体现出的是一种超凡脱俗、飘然归隐,过着自己想要无拘无束的日子。讲到这里,就想到了江西首位文学巨匠——陶渊明田园诗派之鼻祖陶渊明,字元亮。晚年更名潜,字渊明。他是著名的诗人、辞赋家、散文家,是江西首位文学巨匠,是我国第一位田园诗人,被誉为“田园诗派之鼻祖”、“隐逸诗人之宗”。陶渊明也曾步入仕途,做过江州祭酒、建威参军、镇军参军等。他最后一次做官是做彭泽令,但彭泽令没做多久,他就辞官而去,从此陶渊明正式进入了他的田园归隐生涯。后来虽然有人劝说陶渊明再次为官,但都被陶渊明拒绝。陶渊明辞职彭泽令,还和一个典故有关,就是“不为五斗米折腰”。事情是这样的:陶渊明为了养家,就在离家不远的彭泽做了县令。有一天,郡太守派一个督邮来彭泽。督邮虽然官不大,但由于他常常在太守身边,所以在太守身边说好话还是坏话都是他一张嘴的事。刚好这次来彭泽的督邮又是一个傲慢无礼之人。陶渊明历来看不惯这样的人,但既然督邮是太守派来的,也不能不去看看。正当他准备去时,身边的县吏却说:“大人,去见督邮要穿官服的,同时还要束上大带,不然就有失体统,这样的话,督邮就会趁机在太守面前做文章,那就会对大人不利。”县吏不说还好,这一说更让陶渊明生气了,他再也不愿忍受,正所谓不怕官,只怕管。他为了心中的自由,又怎么能为县令的五斗俸禄而低声下气的去向小人低头折腰呢,于是就道:“吾不能为五斗米折弯,拳拳事乡里小人邪!”于是陶渊明就辞官归隐而去,做了一个自由自在、自得其乐的安逸之人,从此也不用再侍奉小人,内心也得以畅快。下面来回忆一下曾经语文课本上一首陶渊明的诗:《归园田居·其三》种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

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