躺平,既不对抗也不罪恶久在樊笼里,复

少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。在笼子里待久了,回到大自然反而有一种怡然自得的感觉了。这句田园诗出自陶渊明的《归园田居》其一。是诗人觉得自己做官久了,反而更加向往自由自在的生活了。公元年(东晋安帝义熙元年),陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”,挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组,共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。“躺平”,既不对抗也不罪恶:久在樊笼里,复得返自然。“躺平”是对自己的一种放过,对人生的一种追求,对社会的一种善意。在如今内卷加剧,人人焦虑的社会中,“躺平”不但对自己是一种赦免,对他人更是一种恩惠。每个人选择自己的生活,或倦鸟归林的温暖梦乡,或刀山火海的勇闯天涯,无论选择哪一种,你都有与之相对应的人生,付出与之相对应的代价。“躺平”是一种境界,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。源于中国的传统思想,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能心境平和;视去留如云卷云舒般变幻,才能淡泊自然。庄子逍遥游思想,清静无为。或者说是“无为而治”。主张顺其自然,不求名、不求利,淡视生死。逍遥游中表现出的自由观。就是绝对自由,这种绝对自由是庄周幻想出来的,是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此,还必须摆脱自己身心的牵制,做到无已,只有做到无已,才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为无能,无祸无患。实乃“躺平”的大境界。现在“躺平”不敢说师承庄子,但也与逍遥游有着相似之处,顺其自然,不求名、不求利。人生天地间,一浮萍而已,起于青萍之末,止于草莽之间,天地之大,何处都可为家。改下法国路易15的一句话,任我生前且游且歌,哪管死后洪水滔天。

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