北京最好治疗白癜风医院在哪里 http://www.txbyjgh.com/「本文来源：中国民航杂志」《世说新语》里记载了这么一个故事：曹操和杨修一日经过记载曹娥投江寻父孝行的曹娥碑。碑背上有“黄娟、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”杨修看了以后回答：“知道。”曹操说：“你先别说，让我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我也知道了。”两人一对答案，都是”绝妙好辞”。原来，“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’，外孙，女儿之子也，于字为‘好’；齑臼是捣姜、蒜的器具，受辛也，于字为‘辤’。”连起来正是“绝妙好辞”四个字。曹操叹曰：“我才不及卿，走了三十里才想出来。”王羲之小楷《孝女曹娥碑》甲骨文石鼓文小篆辞，繁体字作辭。《说文解字-辛部》：“辭，讼也。”许慎认为辞的本义是打官司的文辞。但是《说文-辛部》另收“辤”字：“辤，不受也。从辛，从受。受辛宜辤之。”辤就是不接受，受罪应该辞避。根据后人的研究，辭和辤本为一字，误衍为二。两字皆从辛，而受为（luàn）之讹。“”是“乱”的本字，是治理的意思，辛是罪过、是刑法。有罪过当然需要治理，所以“辞”的本义就是“以法律理纷乱”，特指打官司的文辞。《周礼-秋官-乡土》中有“听其狱讼，察其辞”之语，这里的“辞”就是“狱讼之辞”。在讼辞中常常会为了求无罪而寻找借口，所以辞也可以引申为借口，古语中的“欲加之罪、何患无辞”中的“辞”就是借口之意。再者，辩辞往往是为了摆脱罪名，故又可引申为推辞、辞却、辞职、告辞等含义。如“不辞而别”、“朝辞白帝彩云间”等。由“狱讼之辞”又引申指言辞、文词，这个意义也可以用“词”表示。《周易-系辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”指的就是言辞的多少。成语“属辞比事”便是连缀文辞、排比事例之意。“辞”还可以指修饰过的优美言词，“辞藻”、“辞采”、“辞翰”均是指文辞优美，“修辞”则是使文辞优美。从辞藻、辞采转而指一种文辞优美的文体——辞赋。这其中又以楚辞最为著名。“楚辞”本是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。宋人黄伯思说这些诗篇“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”王国维曾评价：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”值得注意的是，唐诗宋词等皆以时代标名，唯楚辞独以地区标名。所以有学者认为“足见楚国自有其不同于当时中原各国的独特的民族传统。”刘勰在《文心雕龙》里也赞叹，楚辞的出现是“去圣未远”、“楚人多才”！楚辞之后有汉赋，但在古籍里辞与赋有时可以互称。司马迁《报任安书》：“屈原放逐，乃赋离骚。”《汉书-艺文志》言“屈原赋二十五篇”。这都是把楚辞称为“赋”。《汉书-扬雄传》里说：“赋莫深于离骚，辞莫丽于相如。”《离骚》是楚辞，司马相如是汉赋的代表人物，可见辞就是赋，赋就是辞。《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》是司马相如最有名的三篇赋。传说汉武帝的皇后陈阿娇被贬至长门宫，终日以泪洗面，后听说司马相如的文采极好，写的几篇赋深受武帝喜欢，遂命一个心腹内监，携了黄金百斤，请司马相如以自己深居长门的闺怨为主题代做一篇赋。司马相如因此写了《长门赋》。据说武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。陈皇后复宠的故事未必是真，但《长门赋》在艺术上的成就却是真真切切的。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，开骈体宫怨题材之先河。一千多年后的辛弃疾还在他那篇著名的《摸鱼儿》词中写道：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”辞中名篇尚有陶渊明的《归去来兮辞》，这是辞体抒情诗的代表作，受到后人极高的评价。欧阳修说过：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”据史书记载，陶渊明任彭泽县令时，有一天浔阳郡督邮要来彭泽巡视，官员要陶渊明束带迎接以示敬意。陶气愤地说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”遂辞去县令回乡，并赋《归去来兮辞》，以明心志：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。苏轼书陶渊明《归去来兮辞》
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbrc/7228.html
