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古代的隐士对于处于现代社会的我们来说，向来都是很神秘的存在，被称为“隐士”，并不是说这个人籍籍无名，而是具体指那些虽然满腹经纶，极有才华，但是却淡泊名利的智慧之人。只是他们在为人处世的时候极为低调，从而最终隐于视野之中。比如，在中国古代就有非常神秘的5大隐士，鼎鼎大名的鬼谷子仅排第三，第一，虽鲜为人知却实至名归，那么这五大隐士都有谁呢？下面带你详细了解一下。
第五名：隐逸之宗陶渊明陶渊明我们还是比较熟悉的，他是东晋末年的田园派诗人，出身于落魄仕宦家庭，年幼时家族就没落了，九岁丧父以致生活窘迫，但受到原先家庭及时代的影响，他接触了儒家和道家两种不同的思想，由此培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。
后来曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军，彭泽县令等职位。他在官场摸爬滚打十几年，见识了统治阶级的黑暗，看见了在无尽的欲望驱使之下人性的贪婪，厌倦了权利的争夺与战乱。他曾感叹到，我岂能为五斗米而折腰？陶渊明以请辞彭泽县令而结束仕途生涯。以一首《归去来兮辞》表明了自己与统治者的彻底决裂，辞官归隐后的陶渊明过着自给自足的生活，因为他所居住的门前栽着五棵柳树，故又被人称之为“五柳先生”。
这样的生活经历让他感受到了心灵上的宁静和淡泊，为他日后田园诗的创作积累了素材，陶渊明在诗歌创作上的独树一帜，开创了田园诗这个诗歌的新派系。他创作了很多著名的作品，最终成为了中国历史上第一位田园诗人，被世人称之为“古今隐逸诗人之宗”。第四名：四大隐王商山四皓商山四皓是秦末汉初极具名望的四位隐士，他们分别是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术，他们最初是秦始皇在位时期七十名博士官中的四位，随后因为不满秦始皇焚书坑儒的暴行而选择了隐居于商山，于是后人便用“商山四皓”来称呼这四位隐士。
大汉王朝在成立之初，汉廷就曾邀请商山四皓出山，恳求他们为建设大汉作出贡献。不过商山四皓已经过惯了隐居生活，不想再参与到世俗的纷争。所以不论是任何人的引荐，还是朝廷派使者来隆重邀请，商山四皓总会婉言相拒。后来商山四皓之所以突然选择出山，完全是因为吕雉的儿子刘盈，了解汉朝历史的都知道，吕雉虽然是刘邦的发妻，但她本人心思毒辣，而且年老色衰，刘邦并不怎么喜欢他。刘邦所宠爱的是温婉可人的戚夫人，虽然古代皇位是嫡传制度，但常言道爱屋及乌，古代统治者往往也可能将皇位传给最得宠嫔妃所生的儿子。在戚夫人日渐得宠的情况下，不但吕雉的地位岌岌可危，连他儿子刘盈的太子之位都难保。
吕雉是个非常聪明的女人，他看出刘邦已有心废掉刘盈的太子之位，他为了保住儿子的继承权，于是请来了张良来帮忙。张良在当时便认为如今陛下一直想要请商山四皓入仕，如果太子能亲自礼贤下士前往商山，成功邀请这四位贤者出山，甚至收入麾下，这就能足以证明太子的能力，到时候陛下肯定不会换掉刘盈的太子之位。张良之后对刘盈一再强调，在商山四皓面前要表现的谦逊有礼、不可忤逆。与此同时张良还派了不少擅长游说的说客来到商山，向他们讲述了大汉王朝当前的形势，并请他们一定要给太子一个面子，让大汉王朝在正统继承人的手上传续，或许是因为张良派去的说客起到了作用，又或是刘盈的谦恭表现，让商山四皓欣赏有加，这四名不世出的奇人，竟真的投到了刘盈麾下。
后来刘邦举办大宴，发现太子刘盈的身边端坐着四个仙风道骨的老者，刘邦顿生好奇之心，连在场的所有众人都十分的疑惑，他们不知道这四人到底是何许人也。正当众人都在好奇四位老人的身份时，商山四皓中的绮里季站了起来，然后对在场的众人说到我是商山绮里季，这三位是我的朋友，我们有感于太子的仁善，所以想要出山辅佐他。商山绮里季的一番自我介绍瞬间震惊了在场所有的人，他们都万万没想到，连汉高祖刘邦都求不来的隐士高人竟然成了太子刘盈的幕僚。在所有震惊的人里，最震惊和最高兴的莫过于刘邦，他本来觉得刘盈不求上进，并且能力平庸，完全不能担起皇帝大任，所以正打算把他换掉，封其他皇子为太子。如今这么看来，刘盈还是有两把刷子的，竟然有能力让这四位贤者出山。
从那以后刘邦彻底打消了废太子的念头，就这样刘盈顺利的熬到刘邦病逝，最终登基为汉朝皇帝，由此可见商山四皓虽然是隐士，但在当时的天下以及刘邦的心中有着无比重要的分量。第三名：云梦神隐鬼谷子说到王诩知道这个名字的人少之又少，如果说到鬼谷子的话，知道的人突然明白了。其实鬼谷子就是王诩，是春秋战国时期的道家代表人物，纵横家创始人，他本人有着通天彻地、智慧卓绝的才能，无论是兵法、占卜还是计谋、道教等等很多方面，王诩都有着较高的造诣，并且为后人留下了诸多的名著而流传于世。
这样有绝世才能的王诩并没有在仕途上发展，他经常入山修炼，最后隐居于云梦山鬼谷之中，还以鬼谷先生自居，正因为王诩的隐逸之地叫鬼谷，因此得名鬼谷子。王诩写下了《鬼谷子》一书，至今还在被现代很多人拜读，只为研究其中为人处世的精妙道理。由于正史没有给鬼谷子立传，所以和其他诸子百家比较起来，他的生平事迹就显得相当不可考，这还导致了有人甚至质疑鬼谷子只是个传说中的人物，而且王诩当年的隐逸之地鬼谷这个地方具体在哪里，其实也是众说纷纭。
现在的中国名叫鬼谷的地名就有十几处之多，比如湖南的大庸、湖北的当阳、四川的峨眉、陕西的韩城、河南的登封等等，其实都有叫鬼谷的地方，毫无疑问，鬼谷先生是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被世人誉为“千古奇人”。第二名：隐士双生伯夷和叔齐在商朝的商纣王时期，有一个叫孤竹的诸侯国等同于今天的秦皇岛一带，他们的国君是商朝王族的旁支，最早是以王族公子的身份被分封在孤竹，从而建立了孤竹国。当时孤竹的国君名叫亚微，他有三个儿子，长子伯夷，四子亚慿，三子叔齐，其中三子叔齐最得国君宠爱，国君有意立叔齐为世子，想要把国君的位置传给他。
不久孤竹国君亚微薨逝，按照当时的礼制应该由长子伯夷即位，但是深明大义的伯夷却说我们应该尊重父亲生前的意愿，让叔齐来当国君，然后他谢绝了众人的推举，于是大家就推举他的弟弟叔齐为国君，可是叔齐也不肯就位，他当时说道，我要是当了国君，于兄弟不义，于礼制不合，后来伯夷和叔齐两人都为了谦让给对方，从而双双离开了孤竹国。大家没有办法只能推举次子亚慿为新的国君，离开孤竹国的伯夷和叔齐，他们两人远离故国，漂泊在外，居无定所，风餐露宿，时间一晃就过去了很多年，两个人都慢慢开始变老。后来他们听说西伯侯姬昌领导下的周国很安定，各方面发展都很好，很适合老年人居住，于是就想去投奔他，两人结伴一路往西奔向周国，可是还没等他们抵达那里，西伯侯姬昌却已经离世了，而且刚好碰到他的儿子姬发，正把他父亲的木制灵牌载在兵车上，正要赶往东方去突袭残暴的商纣王，就在这个时候伯夷和叔齐两人奋不顾身的勒住周武王的马缰。
同时谏言说道：“您的父亲死了，你不在家守孝，还大动干戈发动战争，这能称得上孝道吗？”您作为商朝的臣民前去是杀自己的君王，这能算得上仁义吗？去做如此不孝不仁之事，您就不怕天下人耻笑吗？两人刚愤愤说完，周武王旁边的卫兵就认为这两人简直太放肆无礼了，于是就要举剑杀了他们，但是军师姜子牙却立刻进行了制止，并且感叹说到这都是讲仁义的好人，可不要杀害他们，然后就把伯夷和叔齐两人给扶开了。后来发生的事情世人都很熟悉，周武王和商纣王爆发了著名的牧野之战，周武王姬发获得了胜利，灭商建周，伯夷和叔齐认为周武王作为商朝的臣子却把商朝灭掉，这种做法太过可耻，而且他们自己本身也是商朝的子民，商朝灭亡后自己也就成了亡国之奴。
于是他们发誓不再吃周朝的粮食，但是当时各地都归属周朝，二人没有办法就一起归隐到首阳山上，并且长期采集微菜来充饥。最后的结局让人哀叹，伯夷和叔齐都饿死在了首阳山上。但是这两人的伟大壮举：夷齐让国、叩马谏伐、恥食周栗、甘饿首阳，这四个历史故事流传至今，他们的美德自周初以来就被后世之人广为传颂。司马迁甚至还把《伯夷叔齐列传》放在了史记人物列传之首，由此可见太史公对伯夷叔齐两人崇高道德的绝对肯定，伯夷和叔齐的行为也很符合儒家的价值观，因此也受到儒家的大力推崇。
当年孔子的学生子贡提问道，伯夷叔齐何人也，孔子立即回答道，古之贤人也。孔子后来还补充说到，齐景公作为一国之君，有一千辆马车，又有权又有钱，他死的那天老百姓也没有称道他什么，因为他没有高尚的情操，而伯夷叔齐不食周粟，饿死在首阳山下，他们高尚的情操至今被民众称道。所以说被民众称道的人不一定是有钱有权的，只有拥有高尚情操、品德优良的人，最终才能流芳百世。第一名：隐士鼻祖许由可能很多朋友对这个名字比较陌生，由此可以说明他确实是一位实至名归的“隐士”。许由，尧舜时代的贤人隐士，许由具体生活的年代则是公元前年至公元前年。晋朝《高示传》中就记载道“许由，字武仲，阳城槐里人也”，其中的阳城槐里就在如今的河南登封。
帝尧时代，许由的部分族人就长期活动在登封一代，至今在登封还流传着许多许由的传说，许由之所以留名千古，最主要的原因恰恰是因为他不“追名”。他还将封地治理得井井有条，帝尧对他非常欣赏，不仅多次向他请教为君处事之道，甚至想要把首领之位禅让给他，但是许由拒不接受，还逃到颖水之滨的箕山脚下隐居起来。后来帝尧又想委任他做九州长，结果不等传达的人说完许由就急匆匆的跑到颖水边洗耳朵，他用这种举动来表示他不愿意让这种世俗的话语玷污了自己的清听，这便是许由洗耳的历史典故，这使得许由一举成为古往今来淡泊名利的最佳典范。
许由的故事在后世流传于世的作品中多有记载，尤其被道家奉为楷模。根据详细统计，在《庄子》一书中就有8次提起许由，在《庄子·大宗师》里，庄子塑造了一位无为而为、逍遥自得的许由，同时还存在极少数人怀揣着对许由洗耳的敬仰而不坠青云之志，即使财富权力和地位的诱惑再大，依然还能保持毅然决绝的清心寡欲。许由在远去深山之后就再也没有“出世”，直至在深山之中死去。许由在死后便被世人葬在了登封的箕山，直到现在他在登封人民心中的地位堪比巍巍中岳，许由首开隐士之风并兼许姓“得姓始祖”殊荣，在中国传统文化中有着特殊的地位。在如今的登封箕山还保存有许由墓，以供后人敬仰。总而言之，以上介绍的五大隐士，虽然表面上看对帝王的江山社稷没有直接的帮助，但是对于后世之人的思想和精神却产生了极大的正面引导和影响，他们如同引航灯一般的存在，永远照亮后世之人。