陶渊明不为五斗米折腰。“五斗米”究竟指什么？孟浩然说：“欲徇五斗禄，其如七首先不堪!但是不是指俸禄，却一直有人提出不同看法。说起俸禄，当然需从他当了什么官说起。有研究者说：《晋百官注》指“当时县令的年薪是四百解，按月发放，每月米十五斛，钱二千五。十五斛米除以每月三十天，恰好是五斗米”；又有学者说：普代官位第六品的“县今千石至六百石”实际上，东晋是俸田和俸钱从轨制的，县令有俸田，所以陶州明与妻子争论究竟种什么？阳里的收成不固定，体钱是香能按时足数章到也很难确定。陶渊明最初的官职务是州祭酒，有人提出沈约的《宋书百官志》记载，“晋成帝成康中，江州又有别驾祭酒，居僚职之上，而别驾从事史加故，今则无也。”于是就怀疑他当的是“别驾祭酒”，甚至因此认为其地位仅次于刺史王凝之。但公元年陶渊明出仕时，老皇历已经翻不得了。“其任居刺史之半”的别望是刺史的佐官，别驾祭酒也只是佐官的佐官，地位并不高。晋朝有官职的“军谘祭酒”，左丞相司马睿就曾以祖狄为“军谘祭酒”，就是左丞相负责军事的佐官。文官祭酒则在西晋傅咸的《赠何劭王济》中有“国子祭酒王武子”之说，晋武帝咸宁四年设国子祭酒一职，而州祭酒充其量不过是地方教育能力机构的负责人而已。陶侃曾是这个政权的核心人物，作为他子孙的陶渊明在“自己人”的政权中谋个小吏当当没问题。但要有实权，必须有实力，陶渊明不可能得到，陶渊明离职后被召为主簿，那实际权力呢，在祭酒之上，他没有接受然后呢当了参军，有不入流的吏，升到了五品的官，他却，为亲朋“曰聊欲弦歌，以为，三径之资，可乎？”最终他想干的还是能够起到教化作用的，文管于是之士者闻之，以为彭泽令，晋朝县令的官位和俸禄都在参军之下。当时五斗米道的盛行是可以想象的，也不能排除王羲之父子，徐瑶之之类名字，后拖一个之字者，以及陶渊明一族中也有人与五斗米道有瓜葛的可能性，但名字是长辈取的，而且说拖一个之字者就有五斗米道有关系，也并没有确切的记载，入五斗米道，以及治病都需交五斗米，更何况汝佛特别是佛教在这地区，存在着强大的影响力，拿得出五斗米的有钱人也未必都入五斗米道名字托之子的穷人也未必都能入五斗米道，少物时，素云的陶渊明。除了诸子百家，对佛教也有极大的兴趣，到公元年，他曾与这个慧远建造过潜慧寺，同年呢，嗯，他还在江西建过桂林寺，他与五斗米道，发生抵触是很自然的，是否拿得出五斗米，就可以是衡量贫富的标准，相当于民间调侃式的贫困线至今陶渊明明年谱已经有15部之多，其中的就有把说不能为五斗米折腰这句话的时间放在最初当州祭酒时的，似乎也看出了五斗米与官职俸禄无关。本文有摘录，图片均来源于网络。
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