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为什么满眼美好的滕王阁,王勃看着看着,就悲伤不已了?
在滕王阁这里,王勃看到了极致的奢华:
他说飞阁流丹,下临无地;闾阎扑地,钟鸣鼎食。
看到了自然的壮丽。
他说襟江带湖,层峦叠翠;山原旷野,川泽迂回。
看到了满座的贤达。
他说雅望懿范,东南之美;腾蛟起凤,胜友高朋。
从古至今这里人才济济,从天到地这里物华天宝。
所以王勃的眼中,这一切是美好的,是登峰造极的美好,是与历史对话的美好。
但是,但是这一切都不是他的,与他无关,他只是一位过客,他失落,他悲伤。
第四段,王勃将心情放乎时空之中,却又务实地收起自己的狂傲,回归现实。望着潇洒飘逸又默默无闻的自己,满是欢喜与慈悲。
他说:
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
上一段,王勃从滕王阁上极目远眺,看到了山原川泽,闾阎舸舰;还看到了落霞孤鹜,秋水长天。
这时候王勃的心情是极好的,他说“遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏”。
就是说:
登高望远的胸怀顿时舒畅,飘逸脱俗的兴致油然而生。
宴会上,排箫响起,好像清风拂来;柔美的歌声缭绕不散,白云也喜欢得停止了飞动。
爽籁是清脆的排箫音乐。爽形容籁的发音清脆。籁是管子参差不齐的排箫。
清风徐来,丝竹不绝于耳;心情大好,豪气回荡于怀。
这时候,真该大口朵颐,推杯换盏。
不!
王勃是以儒家礼法为标尺的人,在他的文中,不会有任何“失礼”的行为与言辞。
他眼中的宴会,是“睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔”。
意思是:
今日的宴会,好比当年睢园竹林的聚会,在座的文人雅士,豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
像在邺水赞咏莲花,席上人的文采胜过谢灵运。
这两句字数不多,典故不少,咱们好好看看。
睢园是西汉梁孝王的竹园,在今河南商丘,又名睢园。
梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。
据《水经注》记载:
睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也。
竹子是绿色的,所以叫做“睢园绿竹”。
凌是超过的意思。
彭泽是县名,在今江西九江市,与滕王阁相隔了一个潘阳湖,在南昌东北方。当年陶渊明在此做过彭泽县令,世称陶彭泽。在此代指陶渊明。
樽是酒器。
陶渊明的《归去来兮辞》中有“有酒盈樽”之句。
邺是现代河北临漳,曹魏在此兴起,曹操、曹丕、曹植等三曹,常在此雅集作诗。其中曹植在此作《公宴诗》。
曹植的《公宴诗》中有“秋兰被长坂,朱华冒绿池”之句。
朱华就是荷花的意思。
临川之笔指谢灵运,他曾任临川内史,临川在现在的江西抚州市,也在南昌周围,在其南邻。
怪不得有人说这篇文章是提前写好的,单单是这几个典故所在的地理位置,就好巧不巧的又在远方,又在眼前呢?
真是美好的事物都聚到了一起!
如何形容美好呢?
“美不胜收”?“花好月圆”?
这是小学生的写法!
王勃说:“四美具,二难并”。
四美指良辰、美景、赏心、乐事。另一说,四美指音乐、饮食、文章、言语之美。西晋著名的文学家、音乐家刘琨认为四美是:
音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神。之子之往,四美不臻——《答卢谌诗》
二难指指贤主、嘉宾难得。
这一句是对整个宴会最大的概括与总结。
整个宴会写到这里也就要告一段落了,再写的话就是“赘述”了。
文章写到这里就可以了,但他是王勃,他要继续往下写,写出心中的感情,心中的思想。
这里需要一个转折。
他说“穷睇眄于中天,极娱游于暇日”。
睇眄是看的意思。
这句是说:
向天空中远眺,在假日里尽享欢娱。
注意,这里王勃终于眺望天空了。空旷的天空,最容易吸引人的眼球,也最容易让人感悟天地人生。
他说“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数”。
这句充满了浩瀚与悲凉的对抗与冲击。
天高地远,令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去,悲哀袭来,我想到了事物的兴衰成败是有定数的。
在广阔无垠中,如何证明自己的存在?
王勃悲伤了,凄凉了,负面情绪,扑面而来。
有人说这是整篇文章的分水岭,从这里开始,文章进入另一个境界。王勃要抒情了。
他说“望长安于日下,目吴会于云间”。
回望长安犹在夕阳下,吴会却如在云海间。
吴会是古代绍兴的别称,唐代绍兴是国际大都市,与长安齐名。
这句话,大有昔日盛景,物是人非之感。
人生啊,找不到寄托之地,回首远望,走过的路,已经破败不堪,就算再次经过,也沧桑巨变,早不是原来的样子。
那一成不变的东西,亘古流传的东西,又在何方?
他感慨“地势极而南溟深,天柱高而北辰远”。
大地有穷尽,而南海深不可测,擎天之柱不可攀,北斗星辰遥远。
原来所有不变的东西,只存在于传说中啊!
真是有心无力,力不从心。
真不知道,还有什么比这番感悟更深,更甚!
突然,王勃发现周围的人喜笑颜开,又痛哭流涕。时而关怀备至,时而冷漠无情。
原来在这里都是壮志雄心,却壮志难酬的过客啊!
王勃看到,每个人的命运,都不在这里。
他说“关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客”。
这是传神的一句。
关山重重,难以跨越,有谁同情不得志的人?萍水相逢,聚散无常,大家都是异乡之客。
什么叫悲伤,王勃笔下的悲伤,是无力感,是孤独感,是没有归属感。
什么是无奈,王勃笔下的无奈,是阻隔大,是迷失感,是被命运忽视。
王勃等古代文人的悲伤和无奈到底是什么?
他说“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”。
心系朝廷,却不被召见,什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢?
帝阍原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。
汉代未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊,谈话到半夜。
在学而优则仕的古代文人思想中,进入仕途,才是终极目标!
王勃才华横溢,却是放荡不羁;终被世所不容,到底壮志难酬。
感悟宇宙短暂,奈何人生短暂;功业如何达成,报国有心无力。
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